martes 30 de junio de 2009

CHIRIGOTAS CONTRA LOS ASESINOS DE ETA

http://4.bp.blogspot.com/_m0BhJRbxSmM/SgtiDiPYKSI/AAAAAAAAB_Y/7MLEc65eBCY/s400/che-comandante-asesino.jpg


http://trabajoterrorismo.files.wordpress.com/2009/06/eta-21.jpg


Expuesto por Juanmanuelo en LA ALIMAÑA MUERDED DE NUEVO. ETA ASESINA:


¿Cómo era aquello de "Vox populi, vox Dei"?



Aquí, unas letrillas de cuando ETA asesinó al matrimonio Jiménez Becerril en Sevilla, hace ya más de diez años, sin que nada haya cambiado lo más mínimo:


YouTube - Comparsa "El Baratillo" (1998) - Pasodoble "Por el Barrio de Santa Cruz"



Y estas, de hace poco, cuando Zapatero se embarcó en su negociación con ETA, para que se descojonaran de él en su cara:

YouTube - ZP vende España a ETA




- Y así, seguimos aguantando a estos criminales comunistas, mientras que los políticos arruinan al país y todos ( No sólo ZP, todos, desde Suárez a Aznar ) han querido quedar como " pacificadores negociantes de Euskadi "; y para ello no han escatimado en reírse hasta de sus propios muertos. Pero por lo visto, en España queda cuerda para rato. Pues nada, a disfrutar de la libertad, la igualdad, el progreso y la tolerancia, que aquí de eso sabemos más que nadie.

¿ GOLPE DE ESTADO EN HONDURAS ?

http://www.ecai-asefa.com/Bandera%20de%20Honduras.jpg


- Son escasas las noticias de las que un servidor de ustedes dispone. No obstante, uno tiene familia allí y a Dios gracias, la cosa está medio normal dentro de lo que cabe. De todo aquello que he bicheado, de las reflexiones más certeras y potables ha sido esta, de Montelacar-Nacho:


1) Zelaya era un cacique de los de toda la vida de Honduras.


2) Fue elegido presidente por el partido más liberal-conservador de allí.


3) Cercano ya el fin de su mandato constitucional por dos legislaturas, bien por convicción, bien para poder perpetuarse en el poder, se vuelve de repente chavista-populista-neosocialista, para sorpresa y consternación de su propio partido.


4) A imitación de su adorado Chavez, intenta que se modifique la constitución y le permitan presentarse a la reelección


5) El parlamento dice que no (comenzando por su ex-propio partido, que es de otra cuerda)


6) El tribunal supremo dice que no


7) Zelaya se envuelve en la retórica marxistoide-bolivariana y pasándose por el aro los poderes y la constitución de su país, dice que "va a preguntar al pueblo" por la reforma electoral, y programa un referendum para el domingo 28/06/2009


8) El parlamento y el tribunal supremo declaran ilegal el refrendum


9) Zelaya pide al ejército que garantice la seguridad para que el referendum se pueda celebrar


10) El jefe del estado mayor dice que él sólo obedece a la constitución, al parlamento y al tribunal supremo


11) Zelaya destituye al jefe del estado mayor, y nombra a otro


12) El jefe del estado mayor le dice que está destituida la madre del señor presidente, y saca el ejército a la calle


13) Zelaya dice que seguirá adelante con el referendum con la policía y los funcionarios (y supongo que "el amor de su pueblo" o alguna basura mesiánico-bolivariana similar)


14) El mundo contiene el aliento hasta el domingo por la mañana


15) El domingo por la mañana el ejército detiene a Zelaya y lo pone en la frontera. Fuese y nada hubo.


16) Reacción de condena de países democráticos populares (Venezuela, Ecuador, Bolivia y Cuba)


17) Reacción de condena de todo el orbe contra la expulsión de Zelaya.


18) Satisfacción de los hondureños porque todo haya acabado sin muertos ni daños materiales. Se abren los comercios, y la gente vuelve al trabajo, y los niños a las escuelas. Los caciques de toda la vida siguen mangonenando el país mientras los caciques bolivarianos que estaban esperando para mangonear ellos se enfadan.



Si alguien tiene informaciones más completas, que las ponga, porque yo reconozco que toco un poco de oído.



No acaba de resultarme extrañísima la actitud de Obama, el nuevo gurú mundialista tanto para progres como para derechistas. Mas, ¿ alguien se cree que la CIA no supiera nada, y que si en todo caso, Yanquilandia no hubiera querido, esto hubiera tenido lugar ? Es increíble desde luego la precisión de los " enteraos " ( Figura tan española, por desgracia ), tanto politicuchos como periodistillas.....Curiosamente, todos al socaire de Chávez, Ortega, Morales, Correa, y demás fauna oligárquica que quiere convertir a la América Hispana en una unión soviética, en la modita de modificar las relativistas constituciones ( ¿ A qué viene tanta sorpresa en verdad ? ) para perpetuarse en el poder; cosa que también quiere hacer en Colombia el conservador Uribe. ¿ Tantas críticas a la monarquía para esto ? Al fin y al cabo, fue la Monarquía la que unió a las Américas. Es una figura que aún permanece en el subconsciente de tantos hispanos de ultramar, que por desgracia, en la deformación de dos siglos de desgracias ( Con excepciones, por supuesto; aquí en la Piel de Toro tampoco nos ha ido especial/esencialmente mejor ) está derivando en esto. No en vano Vázquez de Mella decía que un dictador era alguien que no tenía corona pero que la andaba buscando.....Y ahí tenemos a los Castro en Cuba. Como los comunistas coreanos. Por cierto que hablando de los Castro, junto con el petrogorila de Chávez, están mandando aviones con revolucionarios profesionales para Honduras. Revolucionarios profesionales que ya estaban preparados para el referéndum, hasta que llegaron los militares. Pero allí andan.


En fin, os dejamos extractos de acá y acullá sobre los hechos acaecidos. Seguimos sin saber muy bien de qué va esta película, pero esperamos que esta tormenta noticiaria nos ayude a ir atando cabos. Y por supuesto, rezamos por Hispanoamérica, y ahora más en concreto por Honduras, una nación hermana de América Central.








El presidente Zelaya mantiene el pulso con el Ejército y el Parlamento en Honduras

Un grupo de diputados busca una fórmula para poder inhabilitar al mandatario.- Las tropas aún están desplegadas como medida de precaución

PABLO ORDAZ | Tegucigalpa (ENVIADO ESPECIAL) 26/06/2009



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Resultado 68 votos




Si esto de Honduras es un golpe de Estado, es un golpe bien raro. El presidente Manuel Zelaya seguía este viernes en la Casa Presidencial, arropado por un reducido grupo de leales vestidos con camisetas rojas, pero cada vez más solo, abandonado ya por el Parlamento, la Corte Suprema, el Tribunal Supremo Electoral y hasta su propio partido. Por su parte, el jefe del Estado Mayor, el general Romeo Vásquez, también seguía en su puesto de mando, negándose a acatar su destitución, anunciada por el presidente el miércoles. Y, en medio, como siempre, los ciudadanos, que observan perplejos cómo los soldados siguen patrullando las calles de Tegucigalpa, pero sin saber por orden de quién ni para qué. Unas calles, eso sí, que lucían este viernes más vacías de lo habitual. Nadie sabe si despidiendo a un golpe que no fue o esperando a uno que todavía no ha llegado.




Aumenta la tensión política en Honduras

VIDEO - AGENCIA ATLAS - 26-06-2009

Aumenta la tensión política en Honduras. El Ejército ha tomado en las calles después de la destitución del jefe del estado mayor del ejército y la dimisión del minitro de defensa. Los militares se han negado a colaborar con el presidente en su intención de celebrar una consulta sobre una reforma de la constitución que le permita volver a ser candidato. Los tribunales también han declarado ilegal el referendum, previsto para el domingo. - AGENCIA ATLAS
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La noticia en otros webs




La Casa Presidencial está en la avenida Juan Pablo II. La puerta está custodiada por un discreto retén militar. Uno de los oficiales franquea la entrada al periodista sin demasiados requisitos. Incluso acepta de buen humor una ligera consulta. ¿Ustedes están aquí para proteger al presidente o para impedir que salga? "Nosotros estamos aquí cumpliendo órdenes". ¿Del presidente Zelaya o del general Vásquez? "De la autoridad, siempre de la autoridad". ¿Pero quién es la autoridad en estos momentos...? El militar se sonríe, baja la voz y en tono de guasa responde: "Si usted consigue enterarse, no se olvide de decírmelo".
Pese a la tensión que seguía respirándose en el ambiente y, sobre todo, en los distintos canales de televisión -cada uno jalando fuerte hacia el lado de sus intereses-, la de este viernes fue una jornada tranquila comparada con la del jueves. Hasta el propio general Vásquez reconoció que la situación llegó a estar tan tensa ese día que "pudo desembocar en violencia, con heridos y muertos". Todo empezó a descontrolarse cuando el presidente Zelaya anunció la destitución del general y éste no aceptó. El motivo del desencuentro fue la pretensión del presidente de convocar, para el domingo, un referéndum para preguntar a la ciudadanía si están de acuerdo en reformar la Constitución. Según la oposición, el único interés de Zelaya es abrir la puerta a la reelección para perpetuarse en el poder a la manera de su principal aliado en la zona, el presidente venezolano Hugo Chávez.
Lo cierto es que, cuando el presidente le pidió al general que le ayudara con la organización del referéndum, éste se negó alegando que el Parlamento acababa de aprobar una ley que prohíbe expresamente la celebración de consultas populares 180 días antes o después de las elecciones generales -y las elecciones presidenciales y legislativas están previstas para el próximo mes de noviembre-. El presidente Manuel Zelaya destituyó entonces al general y éste volvió a decir que no, que seguiría en su puesto. A partir de ahí se desembocaron los acontecimientos.
Lo más curioso -al menos observado desde la distancia- es que en ese momento todos los protagonistas empezaron a actuar con los papeles cambiados. La Corte Suprema, el Tribunal Supremo Electoral y hasta el Parlamento no cerraron filas en torno al presidente democráticamente elegido, sino que, por el contrario, arroparon al general insurrecto. Incluso un grupo de parlamentarios está valorando la posibilidad de inhabilitar al presidente. A Zelaya, por tanto, no le quedaba otra opción que huir hacia atrás o hacia delante. Y, de acuerdo con su carácter, decidió atacar. El presidente llamó a los suyos y se dirigió en caravana hasta una base militar donde estaban custodiadas las urnas electorales para quitárselas a los militares. Y éstos, por orden no se sabe de quién, empezaron a patrullar las calles para evitar que los partidarios del presidente cometieran tropelías. La sangre, afortunadamente, no llegó al río.
Así las cosas, Honduras se encontraba en el limbo. Recuperándose del susto del jueves y pendiente de lo que pueda suceder el domingo, porque el presidente Zelaya mantiene su convocatoria para el referéndum del domingo. Ante la negativa del Ejército, será la policía quien vele por el desarrollo de las votaciones. Desde sus respectivos despachos, el presidente y el general se dirigieron a la población. Los dos hablaron de respeto y pronunciaron muchas veces la palabra "patria".
Pero los ciudadanos, a pesar de los mensajes de uno y otro, siguieron encerrados en sus casas, abastecidos de comida y de gasolina, sin abrir sus negocios ni sacar a sus críos a la calle. Tal vez presintiendo, como advertía la letra de aquella vieja canción, que el abuso de esa palabra no es presagio de nada bueno: "Cada vez que dicen patria, pienso en el pueblo y me pongo a temblar".
La UE pide que se respete la democracia

La comisaria europea de Asuntos Exteriores, Benita Ferrero-Waldner, pidió hoy que todas las partes implicadas en la crisis de Honduras mantengan la calma y aseguren el respeto del orden democrático del país y el Estado de derecho.
Ferrero-Waldner manifestó en un comunicado su "profunda preocupación" por la crisis política hondureña, causada por la disputa en torno a una consulta sobre la reforma de la Constitución para permitir la reelección del presidente.
"Estamos siguiendo de cerca la situación", afirmó la comisaria, quien pidió que todas las partes "mantengan la calma y respeten el Estado de derecho y el orden democrático del país".








El eje chavista denuncia un intento de golpe de Estado en Tegucigalpa

El País (España) - ‎hace 9 horas‎
“En marcha está en Honduras un golpe de Estado, es la burguesía, toda esa alianza de fuerzas burguesas, está tratando de frenar que se convoque a una ...
Vídeo: El ejército toma las calles de Honduras contra Zelaya Libertad Digital
Vídeo: El ejército toma las calles de Honduras contra Zelaya Libertad Digital

Chávez dice burguesía puso en marcha golpe de Estado en Honduras Reuters América Latina



Denuncia Chávez que la burguesía prepara golpe de Estado en ... Milenio

Univisión - El Diario CoLatino





Presidente Chávez calificó detención de Zelaya como un "golpe troglodita" - Internacional - EL UNIVERSAL


Detenido el presidente hondureño, Manuel Zelaya · ELPAÍS.com




El Ejército expulsa al presidente hondureño, Manuel Zelaya ...



CadenaGlobal.com | Esposa de Zelaya: Honduras ha pasado las horas más tristes


Manuel Zelaya asegura: "Voy a regresar a Honduras a ocupar mi puesto" | El Comercio Perú





Publicado por: Felipe IV el 29 / 06 / 2009 a las 11:11 am. 3 lecturas



El derrocamiento de Zelaya agrega un ingrediente novedoso: Washington y Obama encabezan las condenas internacionales al golpe de Estado. ¿Se dio vuelta el mundo patas para arriba?




Si el populista oligárquico Manuel Zelaya hubiese protagonizado en la década del 70 seguramente habría accedido a la gerencia de enclave de Honduras por un golpe militar bananero impulsado por el Departamento de Estado y el Comando Sur de EEUU.

Pero, después de treinta años, Washington ya no controla ni domina regionalmente con la doctrina de seguridad militar sino que lo hace con el "proyecto democracia" made in USA que sustituyó a las dictaduras por los "gobiernos civiles" elegidos en las urnas.

En este escenario, ya no importa mucho la "ideología" discursiva (de "derecha" o de "izquierda") proclamada por los gerentes políticos latinoamericanos , sino lo que importa es que mantengan sus países dentro de la estructura del sistema capitalista y de la sociedad de consumo y no alteren la "gobernabilidad", la "estabilidad económica" y la "paz social" que los bancos y trasnacionales necesitan para hacer negocios y depredar la región.

En consecuencia Zelaya, un hijo dilecto de la oligarquía bananera hondureña, no fue derrocado por un golpe de Estado militar tradicional sino por un golpe constitucional impulsado desde el Parlamento y la Corte Suprema de Justicia, como el que ya sentó jurisprudencia en Ecuador contra Lucio Gutiérrez.

Terrateniente y empresario perteneciente a la oligarquía, educado en exclusivos colegios religiosos, José Manuel Zelaya Rosales ostentaba la presidencia (léase gerencia de enclave) de Honduras desde el 27 de enero de 2006 con una impecable "hoja de servicios" fiel al Imperio hasta que, por apetito de poder personal, resolvió pasarse al bando de los presidentes "izquierdistas" liderados por Chávez y contenidos en el proyecto ALBA.

Con look de terrateniente ranchero, una estatura de un metro noventa, poblado mostacho, sombrero de ala ancha y botas de vaquero, Zelaya encarna la versión hondureña de Vicente Fox, que pasó de la gerencia de la Coca Cola a la gerencia general del Estado de México.

Su decidida apuesta por la Alternativa Bolivariana para las Américas (ALBA) y su pública condena del bloqueo estadounidense a Cuba lo convirtió en un integrante del staff de la "izquierda" presidencialista regional integrado por Chávez, Correa y Morales, a punto tal que el líder de la Revolución Cubana, Fidel Castro, se deshizo en elogios y lo comparó con el chileno Salvador Allende, derrocado y muerto en Chile por un golpe militar en la década del setenta.

En ese marco, a Manuel Zelaya, el "Fox centroamericano" devenido en "socialista", la declamación de una capitalismo asistencialista para los pobres (más del 80% de los 7,2 millones de la población hondureña) y el combate contra la "corrupción" y el "terrorismo" (las banderas impuestas por el Departamento de Estado para toda América Latina) le hizo sentirse con derecho a impulsar sus reelección presidencial, como ya lo hicieron Chávez, Morales y Correa.

Si bien el gerente depuesto no alteró ninguna de las reglas funcionales del sistema capitalista hondureño, bastó que proclamase sus intenciones reelectivas para que encendiera la "luz roja" entre los factores del poder local y las usinas "gusanas" del área latinoamericana del Departamento de Estado ,que abrevan en las bases doctrinarias de Otto Reich, quien denunció a Zelaya por "corrupción".

Los militares dieron el golpe contra Zelaya después de que decidiera reemplazar la semana pasada al jefe del Estado Mayor porque no quiso ayudarlo a organizar una consulta popular - declarada ilegal por la Justicia - sobre la posibilidad de reformar la Constitución para extender el mandato presidencial.

La aceitada maquinaria política oligárquica hondureña, compuesta por el parlamento, el ejército y el poder judicial, comenzó a conspirar contra Zelaya, y finalmente el domingo las fuerzas armadas (un apéndice del Comando Sur) lo derrocaron y deportaron a Costa Rica.


¿Quién fue el autor ideológico?



Hace unos años, cuando se producía el derrocamiento de un gobierno constitucional en el patio trasero de Washington inmediatamente surgía la pregunta ¿Está EEUU detrás del golpe?.

E invariablemente surgía por decantación que los presidentes derrocados habían infringido las normas de "gobernabilidad" establecidas por Washington en la región, y consecuentemente eran sustituidos por militares o por civiles en el gobierno.

Imposible pensar que en una región con sus economías controladas por los bancos y trasnacionales que operan con el lobby de las embajadas norteamericanas, con ejércitos y policías entrenados por la CIA y el Comando Sur, con políticos y gobiernos alineados con los programas del Departamento de Estado, los golpes de Estado se hubieran salido de la impronta del control de Washington.

En Ecuador, por ejemplo, Lucio Gutiérrez (el antecedente más cercano de Zelaya) fue removido por un golpe constitucional porque no pudo controlar el caos social de los levantamientos de la clase media contra el entonces presidente ecuatoriano.

La "luz verde" a los golpes de Estado, por distintas razones, siempre vino de Washington, que inmediatamente (hasta ahora) procedió a "reconocer" y legitimar a los nuevos gobiernos surgidos de la destitución.

Pero esta vez esa norma se ha quebrado y se da una situación curiosa: La destitución del presidente hondureño unificó a Cuba, la OEA, los presidentes del Alba, a la Unión Europea y a ¡¡¡Washington!!! en un solo clamor: Restituyan a Zelaya y restauren la "democracia" en Honduras.

El propio presidente imperial, Barack Obama, condenó el golpe y lidera el movimiento internacional contra los derrocadores de Zelaya en Honduras.

Si Zelaya, fuera de su demagógica adscripción al Alba de Chávez, hasta ahora fue un fiel soldado del Imperio ¿Porqué derrocarlo? ¿Acaso lo derrocan a Chávez, a Correa o a Morales?

Por otra parte, el argumento señalando que Zelaya atentaba contra la "gobernabilidad" con sus intentos de reelección es un absurdo. Desde Lula, Uribe, y todos los presidentes de la región promovieron y consiguieron sus reelecciones sin que se alterara la gobernabilidad continental controlada por Washington.

Por otra parte, es impensable creer que la estructura del poder oligárquico hondureño se "corte sola" en el hecho consumado de derrocar a Zelaya sin contar con el aval de Washington.

Las fuerzas armadas, el poder judicial y la clase política que sustituyeron Zelaya por un nuevo gobierno nunca movieron un solo dedo sin consultar a las oficinas imperiales.


¿Un golpe gusano-conservador?


En este escenario ronda una primera hipótesis: El golpe de Estado contra Zelaya podría haber sido ejecutado por un ala "gusana" del Departamento de Estado (que abreva en las posiciones de Otto Reich y de los anticubanos de Miami), en connivencia con los sectores militares conservadores del Pentágono influenciados por Cheney y los ultrahalcones.

Estos sectores, que siguen controlando los resortes militares del Imperio y ejercen una influencia decisiva en la política continental del Departamento de Estado, podrían haberse valido de la oligarquía golpista hondureña para derrocar a Zelaya y perjudicar la política regional de acercamiento de Obama con los presidentes del Alba.

Obviamente, resulta impensable que Obama y su administración que reivindican la superación del conflicto con la izquierda gubernamental latinoamericana manden derrocar a un aliado de Chávez por medio de un golpe militar, pasado de moda y vetusto como recurso de control regional.

A su vez, y como coinciden los expertos, es imposible creer que los golpistas hayan actuado sin señales de aprobación -por parte del comando Sur y del Departamento de Estado- al golpe que envió a Zelaya al exilio.

El derrocamiento de Zelaya ¿forma parte de una conspiración interna estadounidense para complicar la política de Obama en América Latina?. ¿Quién le dio la orden a los golpistas?, son preguntas que intentan darle un hilo de conducción a la absurda asonada constitucional-militar contra Zelaya.

¿Un golpe conservador por elevación contra Obama?

Algo de eso deben sospechar -o saber- Chávez y los presidentes del Alba que se mantuvieron cautos y obviaron una acusación abierta al "Imperio yanqui" como lo hacen habitualmente en estos casos.

Esto, agregado al rechazo internacional monolítico, deja a la operación golpista sin sustento.

Y es posible, que en poco tiempo (hoy se reúne la la ONU) la trama golpista bananera que lo destituyó se vea obligada a restituirlo en la presidencia de Honduras.

El golpe no tiene lógica ni sustento oficial en Washington, está desfasado en el tiempo, y la película de ciencia ficción bananera debería terminar con un final feliz.




YouTube - El presidente de Honduras, Manuel Zelaya, detenido por los militares

JOSÉ CAMPOS E SOUSA, CANTAUTOR PORTUGUÉS

- Un par de muestras:

Festival RTP 1984 - José Campos e Sousa - Cidade Mar


identidade

UN AVISO



- Para que se entienda una vez: Andalucía, en su expresión histórica Reynos del Andaluzia, esto es, territorio reconquistado para la Cristiandad, jamás tuvo bandera verde y blanca. La bandera del Betis es anterior al engendro del antiandaluz Blas Infante y se basa en los colores del Celtic de Glasgow, tradicionalmente el equipo de los católicos escoceses e irlandeses, aunque hoy todo esté degenerado. La bandera verde y blanca es un símbolo del bárbaro islam invasor de nuestra patria, y que Al Andalus no es Andalucía, sino todo territorio musulmán de la Península Hispana. El símbolo que por antonomasia unió a los Reynos del Andaluzia, confirmados en su Historia, radica en los cuarteles de Castilla y de León.

Mas esto no es sólo un aviso vagamente gráfico para ilustrar sobre las necedades del necionalismo antiandaluz: Es un recordatorio. Sin apenas disparar un tiro, los moros ya nos invadieron nuestra costa norteafricana, Sidi Ifni y el Sáhara. Y la demografía ahí está. ¿ Será demasiado tarde cuando venga el lobo de verdad ?

Meditemos.....Aunque sea por dibujos y símbolos. Y pongámonos las pilas los tradicionalistas españoles de una....vez y hablemos ya de este tema claro.

lunes 29 de junio de 2009

BARATARIA TRADICIONALISTA



- Os presentamos esta ingeniosa idea a partir de aquí:


Foro Hispanismo



Hay algo que hacer


Hay algo que podemos hacer.

Estamos dispersos. Vivimos en provincias -Reinos- distintos. Pero algo podemos hacer. Y podemos hacerlo.

Pasamos horas en internet, discutiendo de lo humano y de lo divino. Es hora de actuar.

Hemos preparado algo que hacer. Pincha aquí:

BARATARIA TRADICIONALISTA

Barataria fue la ínsula que se le concedió a Sancho Panza. Cada cual puede crear su propia ínsula, sirviéndose de los medios que proporciona internet.

El foro de referencia es hispanismo.org, pero la información conviene que sea del radio de acción de cada cual.

Estamos pidiendo que cada lector confeccione su propio blog -si os conocéis entre vosotros y vivís en la misma provincia, mejor. Pedimos que ese blog sea tan flexible como para ser continente de las informaciones más amplias (sin necesidad de adhesión a una "familia" tradicionalista ni españolista concreta: todas valen siempre y cuando muestren su valía: no queremos ni PP, ni PSOE, ni IU, ni otras chorradas varias). Lo que sí pedimos es que la información que se vierta -además de ser veraz- sea local, localista, muy localista (cada cual conoce mejor que nadie su entorno).

En próximas entregas, si vemos que funciona, iremos confeccionando un MANUAL PERIODÍSTICO, capaz de hacer eficaces nuestros esfuerzos.

No lo olvidéis: hispanismo.org es nuestra matriz. Se dice en el enlace que proporcionamos. No os olvidéis.

Una vez que veais el patrón de acción, dejad aquí vuestros comentarios. Será interesante perfeccionar este embrión de acción.

Gracias.

¡SANTIAGO Y CIERRA ESPAÑA!





* Podéis ir siguiendo el desarrollo. Os adelanto enlaces:


BARATARIA TRADICIONALISTA



TRADICION ESPAÑOLA



COLMENAR VIEJO TRADICIONALISTA



Huelvatradicionalista



VALENCIA TRADICIONALISTA



SANTO REINO TRADICIONALISTA





* Y para mí, la portada más espectacular y prometedora ( Pinchad en el enlace para ver imagen completa ):


Portugal Tradicionalista












EL ESPÍRITU DE LÚGUBRE: " FOLK FICTICIO "

http://www.valladolidwebmusical.org/bandascyl/espiritu_lugubre/todosloslugubres1105.jpg


El Espíritu de Lúgubre ( " Folk Ficticio " )



YouTube - El oso- EL ESPIRITU DE LUGUBRE




YouTube - El Espíritu de Lúgubre: Covarrubias 2006




YouTube - El Espíritu de Lúgubre en Plasencia Folk 2006

MÁS VÍCTIMAS DE LA CRIMINAL REVOLUCIÓN FRANCESA




Reke_Ride



Lista que puede ser encontrada en la Iglesia de Les Lucs-sur-Boulogne (La Vendée)


Marie-Modeste AIRIAU, de la Ricoulière, 5 ans et 7mois,

Thomas AIRIAU, de Villeneuve, 10 mois,

Joseph ARCHAMBAUD, de Puyberne, 20 mois,

Agathe ARNAUD de Belleville (tuée au Lucs ) 4 ans et demi,

Etienne BERIAU, de l’Erzandière.15 jours,

Marie-Madeleine BERIAU, de Roblin, 2 ans et 11 mois,

Jeanne BERIAU, du Petit-Luc, 4 ans,

Marie BERNARD, de la Jarrie, 3 ans,

Céleste BOISSELEAU, de la Grézaudière, 6 ans,

Pierre BOISSELEAU, de la Gaconnière, 6ans et demi,

François BOSSIS, du bourg du Grand-Luc, 7 mois,

Joseph BOSSIS, son frère, 23 mois,

Louis BOSSIS, autre frère, 5 ans,

Pierre BOUET, de la Surie, 27 mois,

Louis BOURON, de Bourgneuf, 3 mois,

Madeleine BOURON, sa cousine, de Bourgneuf, 3 ans,

Marie CHARUAU, de la Guyonnière, 2 ans,

Marie-Madeleine CHARUAU, sa sœur, 4ans et 3 mois,

Jean CHARRIER, de la Devinière, 3 ans,

Marie DAVIAUD, de l’Erzandière, 1 mois,

Pierre DAVIAUD, son frère, 5 ans et 8 mois,

Jeanne DAVIAUD, au Petit-Luc, 2 ans et 11 mois,

Pierre DAVIAUD, son frère, 4 ans et 10 mois,

Louis EPIARD, du Chef-du-Pont, 5 ans et 10 mois,

Jean-François ERCEAU, de la Sorinière, 27 mois,

Pierre FETIVEAU, de la Gaconnière, 27 mois,

N…FETIVEAU, son frère, 3 mois,

Jeanne FEVRE, du Chef-du-Pont, 5 ans et demi,

Suzanne FORGEAU, de la Sorinière, 20 mois,

Rose-Aimée FORT, du Champ-Dolent, 31 mois,

Pierre-René FORT, son frère, 5 ans et 9 mois,

Marie-Anne FOURNIER, bourg du Grand-Luc, 30 mois,

Jacques FOURNIER, son frère, 5 ans et 5 mois,

Marie GARREAU, de la Cornetière, 7 ans,

Marie-Anne GAUTRET, de la Guénière,7 ans,

Pierre GEAI, des Temples ; 25 mois,

Jean GIRARD, du Chef-du-Pont, 1 an,

Marie-Jeanne GIRARD, sa sœur, 4 ans et 2 mois,

Pierre GIRARD, leur frère, 6 ans et 4 mois,

Pierre GOUIN, des Temples, 1 an,

Louis GRALEPOIS, de la Grézaudière, 13 mois,

Jeanne GRALEPOIS, de la Bretonnière, 5 ans,

Pierre GRATON, du Puy, 3 ans et 4 mois,

Jeanne GRIS, de la Cernetière, 5 mois,

Pierre GRIS, son frère, 5 ans,

Lubin GUILLET, du Bourg du Grand-Luc, 6 ans,

Marie GUITET, de l’Erzandière, 4 ans et demi,

Marie HERMOUET, du bourg du Grand-Luc, 5 mois,

Louis HIOU, de Bourgneuf, 2 ans et 11 mois,

Marie-Anne JOLI, de la Bromière, 27 mois,

Marie MALARD, du Marchais, 4 ans,

Jean MALIDIN, de la Primaudière, 18 mois,

Marie MALIDIN, sa sœur, 3 ans et 11 mois,

Jeanne MALIDIN, de la Bruère, 3 ans,

Rose MALIDIN, sa sœur, 6 ans et 2 mois,

Joseph MANDIN, du bourg du Grand-Luc, 23 mois,

Louis MANDIN, son frère, 5 ans et 9 mois,

Véronique MARTIN, de la Moricière, 1 an,

Marie-Françoise MARTIN, du Petit-Luc, 2 ans,

Louise MARTIN, sa sœur, 5 ans et 4 mois,

Rosalie MARTIN, de la Guénière, 2 ans et 10 mois,

Louise MARTIN, sa sœur, 5 ans et 3 mois,

Rosalie MARTINEAU, de Bourgneuf, 2 ans et 11 mois,

Jean MIGNEN, de la Sorinière, 1 an,

Louise MINAUD, du Brégeon, 15 jours,

Louise-Marie MINAUD, sa sœur, 15 mois,

Jean MINAUD, leur frère, 5 ans et 3 mois,

Pierre MINAUD, autre frère, 6 ans et 11 mois,

Jeanne MINAUD, de la Davière, 15 mois,

André MINAUD, son frère, 4 ans et 2 mois,

Véronique MINAUD, leur sœur, 6 ans et 8 mois,

Pierre MINAUD, leur cousin de la Davière, 4 ans,

Louise MINAUD, de l’Ethelière, 33 mois,

Marie-Anne MINAUD, sa sœur, 6 ans et 11 mois,

Anne MORILLEAU, de la Primaudière, 2 ans

Céleste MORILLEAU, sa sœur, 6 ans et 5 mois,

Jean PERROCHEAU, du Retail, 5 ans et 3 mois,

Pierre POGU, de la Pellerinière, 22 mois,

Jean POGU, son frère, 5 ans,

Rose PREVIT, de Villeneuve, 10 mois,

Marie PREVIT, sa sœur, 6 ans,

Rose REMAUD, de Bourgneuf, 4 ans et 11 mois,

Marie REMAUD, de la Grande-Métairie, 4 ans et demi,

Pierre RENAUD, de la Nouette, 18 mois,

Catherine RENAUD, sa sœur, 3 ans et demi,

Jeanne RENAUD, leur cousine, de la Nouette, 4 ans,

Marie-Anne RENAUD, de la Petite-Brosse, 4 ans,

Pierre RENAUD, son frère, 6 ans et demi,

Marie RICOULEAU, de la Bromière, 22 mois,

Jeanne ROBIN, de la Retardière, 5 ans,

Marie-Anne RORTAIS, de la Guyonnière, 4 ans,

Jeanne ROUSSEAU, de la Gaconnière, 23 mois,

Jean ROUSSEAU, son frère, 3 ans et 11 mois,

Louis ROUSSEAU, autre frère, 7 ans,

Victoire ROUSSEAU, cousine, de la Gaconnière, 11 mois,

Jeanne ROUSSEAU, sœur de Victoire, 4 ans,

Jeanne SAVARIAU, de la Sorinière, 5 ans et 10 mois,

Pierre SIMONEAU, de la Moricière, 6 mois,

Jean SIMONEAU, son frère, 4 ans et 10 mois,

Jacques SIMONEAU, de la Bugelière, 18 mois,

Joseph, SIMONEAU, cousine, de la Bugelière, 8 mois,

Henri SORET, du Petit-Luc, 2 ans,

Jacques SORIN, de la Bromière, 5 mois,

Jean SORIN, son frère, 3 ans et 3 mois,

Madeleine TENET, du Chef-du-Pont, 7 ans,

Louis VRIGNAUD, de la Ricoulière, 23 mois,

Marie-Jeanne VRIGNAUD, de la Cornetière, 3 ans,

Jean-Baptiste VRIGNAUD, son frère, 4 ans et 5 mois.



« Seigneur Jésus, qui avez couronné de l’auréole des martyrs les petits enfants de Bethléem immolés à votre place par Hérode, daignez nous accorder la Glorification des petits enfants des Lucs, victimes de l’impiété révolutionnaire. N’est-ce pas en haine de votre nom qu’ils furent eux aussi massacrés, nouveaux SAINTS INNOCENTS de cette paroisse justement surnommée le BETHELEM DE LA VENDEE? Notre-Dame du Petit-Luc, Reine des Martyrs, priez pour nous ! ».



De Le Fleur de Lys too

" LENIN EN ZURICH ", DE ALEXANDER ISAYEVICH SOLZHENITSYN

http://www.churchtimes.co.uk/uploads/images/7_Solzhenitsyn_2%231%23.jpg

- Breve Biblioteca de Literaturas, Barral Editores.


He aquí con una obra del genio ruso que deseaba leer desde hacía mucho tiempo. La pude adquirir a través de Iber-Libro . Es la obra que me iba a llevar para que me hiciera buena compaña en mi viaje a Coimbra ( No desesperen, aún ando liado con la crónica y me temo que me llevará para rato, pero estará ), pero al final escogí a Pérez Galdós, como recuerdan.


Joseph Pearce explica en su biografía cómo Solzhenitsyn ya intuyó que el terror no era sólo cosa de Stalin, sino que era algo inherente a la Revolución, y por ello siempre tuvo en mente en investigar la expansión del leninismo. Su estancia en Suiza le incentivó esta tarea, y allí pudo trabajar con abundante documentación al respecto. Así, en una clave irónica fina y aguda que nos recuerda a Chesterton, el maestro de Rostov del Don nos descubrirá los últimos días del exilio de Vladimir Ilitch Ulianov a través de sus maquiavélicas peripecias, su bigamia, su dinero, y toda una corte de exiliados; en consonancia con los servicios secretos suizos y alemanes. Éstos últimos, al entrar ya en plena y desgraciada Gran Guerra, apoyarán a los elementos extremistas rusos para debilitar al Imperio de Nicolás II, sobre el cual tenían intereses territoriales anexionistas desde Polonia al Turkestán.

Parvus, Radek, Hanecki, Zinoiev, Kamenev...La importancia del dinero, los cálculos terroristas, la producción ( Infumable ) político-literaria de Lenin, los emigrados.....Y nunca, nunca, " la paz por separado ". Interesaba que Rusia estuviera en guerra y, como quisieron hacer Bolívar y Miranda, prometieron a los enemigos de su tierra pingües beneficios a costa del zarismo. Del desarrollo fallido de las revueltas de los primerizos años del siglo XX al 1917, escisión tras escisión, vendrá el momento de dar el salto definitivo. Ya no se trata sólo de robar bancos o poner bombas, se trata de tomar el país. Y tomar un país dónde sólo pueda gobernar la doctrina de Lenin ( Excluyendo a muchos camaradas suyos con los peores métodos ), quien había pasado una buena vida a través de las bibliotecas suizas. El dinero de Parvus, convertido ahora en un gran capitalista germanófilo al que Lenin odiaba, sazonará los proyectos.



Una vez más, y estando reciente la lectura " UNA FAMILIA DE BANDIDOS EN 1793 ", J. CHARRUAU, noto los paralelismos trágicos y evidentes entre la Revolución Francesa y la Revolución Rusa. Solzhenitsyn también lo percibirá así.

Enlazando situaciones, describiendo diálogos, exponiendo documentación, escarbando mentalidades, analizando teorías, radiografiando realidades ( De los partidos socialistas europeos a la virazón de la situación en Rusia con la Primera Guerra Mundial )....Alexander Isayevich nos muestra una obra que nos explica detalladamente los comienzos y la consecución de lo que desembocará en la peor tiranía que el mundo ha conocido. Los comienzos no fueron mejores que el desarrollo. Las tácticas de infiltración y el avance hacia el poder van a ser una muestra de " talento " que va a aprovechar el desorden para imponer la sangría de la hoz y el martillo. Sin duda, los revolucionarios ( Y más los de izquierdas quizá ) se han enterado mucho mejor de qué va la película que nosotros....


Y los alemanes, que han caído en dos gravísimos errores: Apoyar por interés las dos revoluciones más señeras de la Historia....Y siempre se le volvió en contra.

Otro detalle que llama la atención: El origen de muchos rimbombantes autores de la Revolución Rusa es " periférico " ( Con muchísima importancia judía ), cosa de la que se habla por ejemplo aquí --- Vídeos: La Revolución Rusa ( Con T. Moldovan y V. Cheretski ).



Uno de los libros fundamentales del autor que acaso mejor diseccionó el comunismo. Este libro me lo compré acompañado de " El error de Occidente "; no dejan de ser lecturas complementarias. Para comprender el pasado, el presente y el porvenir; para clarificar las caras de la Revolución. Totalmente recomendable.

XX PEREGRINACIÓN A SAN MIGUEL DE ARALAR: CRÓNICA

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COMUNIÓN TRADICIONALISTA CARLISTA



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Las Juntas carlistas de Navarra y sus Regiones limítrofes, han realizado la XXª Peregrinación al Santuario de San Miguel de Aralar, para llevar a cabo su consagración anual a San Miguel como protector y defensor de la fe del Reino de Navarra y todas las Españas.

El día ha sido espléndido. Si en la lejanía se juntaban cielo y tierra, siempre se ha dicho que, para el hombre de fe arraigada, San Miguel de Aralar es una de las antesalas del Cielo. ¿Quién como Dios? Nor Jaungoikoa aña?


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El alegre encuentro de personas que se sacuden la pereza y el actual retraimiento general, la animación y el compartir, la oración y la plegaria, la consagración al fin, estuvieron acompañadas por la intervención de los oradores, que como se acostumbra fue breve.

En su homilía, el pater destacó lo sorprendente que es el tirón que tiene la devoción a San Miguel. Por ejemplo, tras cuatro años de capellán en el santuario, él mismo todavía no se ha acostumbrado.


De todas las imágenes, la venerada en el santuario es la que más acierta para expresar la misión y personalidad de San Miguel. En vez de tener una espada o lanza en la mano, tiene elevada una Cruz. Dicen que no es un arcángel guerrero, pero se equivocan si observan su coraza y casco. La diferencia de ésta iconografía respecto a otras habituales, es que San Miguel de Aralar no lleva armas humanas sino la Cruz de Cristo. Levanta la Cruz en alto y clama: ¿Quién como Dios? Nadie como Dios. Sí; Cristo, entregando Su vida con el Corazón abierto, salvador de toda la humanidad.


San Miguel, es un mensajero de luz y esperanza. Contemplarlo, en tiempos difíciles como los actuales, es un motivo de esperanza y optimismo, pues todo está en manos del Señor, que nos ama y nos espera. Por eso, San Miguel es un santuario como faro encendido.

Tras la animada y compartida comida de hermandad de carácter familiar, esta vez a refugio de los incisivos rayos de sol, tuvo lugar el habitual y breve turno de oratoria.



Según el presidente de la CTC de Navarra, siempre se ha dicho que San Miguel de Aralar es una de las antesalas del Cielo. Por eso y para bajar luego al día a día de nuevos conciudadanos, se viene a consagrar las juntas carlistas al Arcángel San Miguel. ¿Quién como Dios? ¡Nadie como Dios! Nor Jaungoikoa aña?

Informó que el pasado 29 de mayo hubo un “minicongreso” de jóvenes en Pamplona, con inquietudes e ilusiones para trabajar, y que este jueves, día 25, se celebró en Pamplona la asamblea anual de afiliados de la CTC, en que la Junta explicó lo realizado, continuando sus miembros como tales.


Por último, recordó que este 18 de julio es el centenario del fallecimiento del rey de las Españas don Carlos VII de Borbón, uno de los monarcas más populares e importantes, que vio morir a muchos voluntarios besando su mano, como dice en su testamento político. Como la citada fecha de julio coincide con las vacaciones estivales, y muchos se ausentarán, se pondrá una esquela en la prensa de Navarra para celebrar después del verano una Sta. Misa de aniversario y otros actos.


A continuación, tomó la palabra el carlista vizcaíno don Carlos Ibáñez. Puso en guardia hacia quienes, hoy día, tienen iniciativas magníficas a favor de la vida y la familia, pero están impregnados de liberalismo, concretamente de catolicismo-liberal. Los errores del liberalismo, sea radical, moderado o el liberalismo sedicente católico, siempre han sido rechazados por el Magisterio de la Iglesia. También recordó el libro de Sardá y Salvany, El liberalismo es pecado, aprobado –tras cierta polémica- por la Sagrada Romana Congregación del índice en 1887. Ibáñez señaló que el gran drama actual es expulsar a Dios y la dimensión sobrenatural de la vida social y política, por confiar excesiva, principal o únicamente –según el caso- en las fuerzas de la naturaleza, lo que, además de ser un craso error, se ha mostrado repetidamente perjudicialísimo para del bien común.


Para el secretario general don Javier Garisoain, Actos como el de San Miguel muestran que, en la CTC, no hay gente gruñona que se va al monte para decir que todo está muy mal. La CTC está en el meollo de la política española. El pasado día 21, la CTC asistió como grupo político al Cerro de los Ángeles, con una intención de consagración de España al Corazón de Jesús. En este sentido, la CTC ha hablado con quien ha debido hacerlo. La agenda carlista no termina en San Miguel de Aralar, sino que continúa en el inmediato viaje a Trieste para honrar la memoria de S.M.C. Carlos VII en el centenario de su fallecimiento, en el campamento “Cruz de Borgoña” -a cuyos organizadores tantísimo se les debe-, en la convocatoria del Foro Santo Tomás Moro en Toledo a mediados de septiembre, y en otras actividades programadas. Una vez más el Carlismo no es un temor sino una Esperanza.


La tradicional rifa fue seguida de animados cantos carlistas y del Oriamendi. A las 4’ 30 de la tarde, los peregrinos regresaron al santuario para rezar el Santo Rosario, y después realizar la XXª consagración de las Juntas carlistas a San Miguel: ¿Quién como Dios? Nor Jaungoikoa aña? De esta manera sí se puede seguir el arduo trabajo entre los conciudadanos, sacudiéndose la pereza y la comodidad, ejerciendo la responsabilidad y mostrándose animosos.



José Fermín Garralda Arizcun (28-VI-2009)

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domingo 28 de junio de 2009

SOLDADO PORTUGUÊS






* Agradecemos as correcções pertinentes aos nossos amigos do Movimento Legitimista Português



Soldado português,
Tu que vens do ultramar,
Fala-me, meu amigo,
Fala-me meu amigo,
Da África tropical.


Soldado português,
Já conheces a traição.
Eu sei que tens ferido,
Eu sei que tens ferido,
O teu pobre coração.


Goa, Macau, Timor,
Angola e Moçambique,
A Guiné e Cabo Verde,
E Guiné e Cabo Verde,
São Tomé e Príncipe...


Soldado português,
Agora estás abatido.
Eu sei que te achas triste,
Eu sei que te achas triste,
Mas não de todo vencido.


Soldado português,
Olha uma coisa, olha,
Nao é a última palavra,
Nao é a última palavra,
O cravo da desonra.


Soldado português,
Vem, vem o futuro,
E sim voltas a lutar,
E sim voltar a lutar,
Não tem que ser escuro.


Soldado português,
Ainda vive a força imperial,
E a legitimidade,
E a legitimidade,
Tem asas para voar,


Soldado português,
Pelas quinas, pela Cruz de Cristo !
A Virgem de Fátima te abençoa,
A Virgem de Fátima te abençoa,
Lusitano é teu caminho !


GENERAL GÓMEZ: MARQUÉS DE ORBAICETA

SANTO REINO TRADICIONALISTA




GENERAL GÓMEZ: MARQUÉS DE ORBAICETA


Es un feliz hallazgo este que hemos hecho, al encontrar este blog que nos parece interesante y que se titula Kairós. Se trata del Blog de Carlos Colomo Gómez. No tenemos el gusto de conocer a su autor personalmente, aunque todo indica que ha de ser paisano nuestro del Santo Reino de Jaén; y con mucha probabilidad todo hace pensar que de Torredonjimeno. Esta entrada suya bien merece la pena por lo que nos desvela sobre uno de los personajes más conspicuos del tradicionalismo jaenés. Damos las gracias a su autor por tan interesantes aportaciones a la figura de nuestro reverenciado General Gómez.




















Escudo heráldico del Marquesado de Orbaiceta, concedido al ilustre caudillo carlista D. Miguel Gómez Damas, hijo de Torredonjimeno, hijo del Santo Reino de Jaén.


MIGUEL SANCHO GÓMEZ DAMAS


Miguel Sancho Gómez Damas (Torredonjimeno, Jaén; 5 de junio de 1785 - Burdeos, Francia; 1864) fue un militar español. Posiblemente uno de los militares con más pericia de su época.

Tal pericia militar le hizo merecedor del marquesado de Orbaiceta en recuerdo de la conquista de la Real Fábrica de Armas por las tropas carlistas en 1834 y donde se distinguió valerosamente.En el libro "Títulos del reino concedidos por los monarcas carlistas" escrito por el Rey de Armas D. Vicente de Cadenas y Vicent se describe el escudo nobiliario.



Marqués de Orbaiceta


Don Carlos V, en 1834, a don Miguel Gómez, Coronel y Jefe de Estado Mayor del Ejército Real de Navarra.

Armas: En Plata, cinco escudetes de azur, cargados de una flor de lis, de plata,cada uno.


Alfonso Bullón de Mendoza en su libro " La Expedición del General Gómez" duda de la existencia de tal título ya que Gómez nunca hizo uso de él atribuyendo el marquesado a un error de Vicente de Cadenas al creer "que don Carlos pensase otorgar el título a Gómez y luego no lo hiciese debido a las circunstancias bélicas" extrañándose que Gómez no lo utilizase al menos entre 1834 y 1836.


Mi opinión disiente al creer que el título no fue expedido en 1834 sino en los últimos meses de 1836, sin señalar día ni mes, como recoge Vicente de Cadenas en el Indice Cronológico con el que cierra el libro haciéndome suponer que Gómez no tuvo conocimiento cierto del nombramiento nobiliario ya que se encontraba en su famosa campaña muy alejado de la Corte carlista. El inexplicable proceso que se le siguió a Gómez inmediatamente a la llegada de su Expedición le aparejó el alejamiento de todos sus cargos y honores en el ejército carlista unido a las consecuencias del Abrazo de Vergara y al largo exilio francés hicieron que Gómez no hiciese uso el título en vida pero tampoco su título fue anulado porque nunca hubo sentencia en su proceso.


La promulgación en 1947 de la Ley de Sucesión de la Jefatura del Estado, hizo que España se convirtiera de nuevo en Reino y el Jefe del Estado el general Francisco Franco se atribuyera el derecho a reconocer y conceder títulos nobiliarios.


La Ley de 4 de mayo y el Decreto de 4 de junio del mismo año permitieron el restablecimiento de la legislación nobiliaria que había sido derogada por la Segunda República. La aportación más interesante es el reconocimiento de los títulos concedidos por los reyes carlistas.


En los años cincuenta del siglo XX el Ministerio de Justicia se dirigió a los herederos de D. Fernando Gómez Arrabal, sus hijos D. Jaime, Dª Asunción, Dª Beatriz, D. Fernando y Dª Eva Gómez Moya,todos ellos nacidos y residentes en Torredonjimeno, como sucesores por derecho genealógico al referido título nobiliario cuyo expediente se encontraba en el Ministerio de Justicia para que quien de ellos se considerase con mayor derecho pudiese rehabilitar el marquesado. Ninguno de ellos lo hizo.


Hace unos años yo mismo hice gestiones en el Ministerio para probar la existencia del título y tras exponer mi petición a la funcionaria que me atendió estuve esperando dos horas hasta que terminó de revisar el expediente. Al cabo me comunicó que el expediente del título se hallaba en el Archivo de Títulos Nobiliarios y que debía ser rehabilitado por quien le correspondiese para poder ser ostentado lo que prueba que dicho título fue creado y concedido al general Gómez aunque él no pudo utilizarlo sus descendientes pueden hacerlo.




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Publicado originalmente en el blog: http://ccolomo.blogspot.com/

A GALOPE DE LA TRADICIÓN: LA SACA DE LAS YEGUAS EN ALMONTE

A galope de la tradición





AFP PHOTO / CRISTINA QUICLER La «Saca de las yeguas», a su paso por El Rocío


ABC. HUELVA



Sábado, 27-06-09


Unos 360 yegüerizos -ganaderos encargados de adentrarse en el Espacio Natural de Doñana en busca de reses- acompañaron ayer a más de 1.400 equinos semisalvajes desde su hábitat natural, las marismas de Doñana, hasta la localidad onubense de de Almonte, en la 505 edición de la «Saca de las yeguas».

Una vez en Almonte, donde este fin de semana se celebra la Feria Ganadera, se procede a la «tuza» -corta de crines y cola- se desparasita a los animales y se marcar a los nuevos potros. Los que no son vendidos, vuelven a Doñana.

En declaraciones a Efe, el vicepresidente de la Asociación de Criadores de Caballo Marismeño, Fernando Mayorga, precisó que este año las previsiones son algo mayores que en 2008 debido al aumento del número de crías, ya que «el año pasado hubo muy poca venta de animales y muchos de ellos regresaron a la marisma y este año han vuelto a criar».


Búsqueda y agrupamiento

Esta 505 edición, comenzó el pasado 23 de junio cuando la primera reunión salió hacia la zona Marismilla Nueva, la más alejada de las cuatro que se establecen para la búsqueda y agrupamiento de las reses; haciendo el jueves lo propio los que se dirigieron a las marismas de Hinojos, las del Rincón y la Vera.

Todos, después de pasar la noche en el interior de Doñana, se reunieron a primeras horas de ayer en las playas del Rocío para, desde allí, ya en tropas -cada una de ellas de en torno a 80 equinos- poner rumbo a Almonte.

Los que presencian este espectáculo asisten a un despertar de los sentidos viendo cientos de animales galopando ante ellos, percibiendo el olor tan característico de éstos y oyendo no solo el relinchar y el golpeo de los cascos de las yeguas, sino, además, el de las voces de los ganaderos que se afanan por mantenerlas unidas.

Uno de los momentos que despierta más interés en el recorrido, y en el que se concentran miles de personas, es el paso del ganado ante el Santuario de El Rocío.

La «Saca de las yeguas» y la «Rapa das bestas» son las dos únicas manifestaciones de este tipo que existen en España y que motivó que el pasado año se produjera el hermanamiento entre Almonte y A Estrada (Pontevedra).


A galope de la tradición - Andalucia - Andalucia - abcdesevilla.es





LA TUSA. LA SACA DE YEGUAS
26 de Junio 2009

























CARLISMO CASTELLANO: ACTIVIDADES DEPORTIVO-RECREATIVAS




Comunión Tradicionalista Carlista



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El sábado, 27 de junio, un grupo de correligionarios han llevado a cabo una salida recreativa a la Chorrera de San Mamés, en la Sierra Norte de Madrid. El día ha transcurrido en un ambiente distendido, finalizando con una comida familiar en el embalse de Pinilla. Quien quiera informarse sobre próximas salidas deportivo-recreativas: reinodecastilla@carlistas.es


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sábado 27 de junio de 2009

UNA REFLEXIÓN CON GADAFI EN EL TINTERO

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Gadafi va a Italia y se dedica a hacer el tonto, con la complacencia de Silvio Berlusconi, a quien seguimos proponiendo como monitor de educación para la ciudadanía --- UNA PROPOSICIÓN: SILVIO BERLUSCONI PARA MONITOR DE EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA

Gadafi, este lunático criminoso y totalitario a quienes muchos han considerado como posible aliado, desde la extrema derecha europea a los sociatas y ahora por el mismo politiquerismo yanqui ( Eso es poliedrismo y lo demás son tonterías ), no para de ladrar contra el colonialismo. Es su principal excusa, su buque insignia.


Pero digo yo que...¿ Está bien que se expulsara a los italianos de Libia, a los franceses de Indochina o Argelia, a los españoles de Guinea Ecuatorial, a los portugueses de Goa, Guinea Bissau, Angola, Mozambique, Cabo Verde, etc. ? ¿ Estuvo bien lo que hizo Bolívar masacrando a miles de españoles americanos ? Por esa regla, ¿ no podríamos considerar que aquello fue expulsión de inmigrantes, de trabajadores ? ¿ O tiene sólo status de inmigrante el extraeuropeo que emigra a Europa ? ¿ Aquéllos no fueron crímenes racistas ? Sí, cómo que sólo podemos tener lágrimas de cocodrilo para los folklóricos moriscos pero olvidarnos de la brutal persecución, matanza y esclavitud que sufrieron los cristianos hispanos en el paraíso andalusí. Unos son más iguales que otros....Y todo es relativo, menos lo que piensan ellos, y lo suyo es suyo y lo demás lo repartimos.

Y reflexionamos para con Gadafi: Si este tiranuelo sinvergüenza tanto habla de colonialismo, ¿ por qué no cuestiona el brutal colonialismo aún existente en África de los árabes sobre los beréberes o los descendientes de libio-fenicios ? ¿ Y el de los árabes contra los negros ? O también puestos, ¿ qué hay del colonialismo chino, resurgido a los siglos por la brutal tiranía comunista ? ¿ No fue colonialista la URSS ? ¿ Hablamos del perverso-racista sistema de castas vigente en la India ? ( Los portugueses fueron los únicos que lograron frenar aquella barbaridad, y así se lo pagó el mundo libre ) ¿ Moctezuma no fue un imperialista; tampoco lo fue Atahualpa ? ¿ No lo fueron los reyes negros que vendían a sus propios paisanos como esclavos ? Y TANTO COMO SE HABLA DE DESCOLONIZACIÓN, ¿ QUÉ PASA CON LAS COLONIAS BRITÁNICAS, FRANCESAS, HOLANDESAS O ESTADOUNIDENSES, TODAVÍA BIEN VIGENTES ? ( Para que encima nos echen leyenda negra a los españoles y los portugueses sufrieran una devastadora guerra global que aún están pagando ) ¿ Qué pasa, son debates que no interesan ? Como que no interesa que Gadafi ya no quiere más negros en su país y, como los jeques de la península árabe, tiene en plan expulsar a miles y miles de inmigrantes. Un pueblo que no para de la hambruna mientras él y su casta viven al más alto nivel imaginado, haciendo y deshaciendo a su antojo, pero claro, como es moro, no puede ser acusado de facha. Y sus gracias ( Que están en el culo, como las avispas ) serán reídas tanto por liberales como por rojos. ¡ Qué suerte !


Pero lo peor no es eso. Lo peor es que este " Occidente " tan libre, desarrollado y tolerante, en su orgía suicida, no para de fomentar a esta ralea de tipejos, y más si tienen petróleo y gas. El que era malo malísimo para Reagan ahora es bueno buenísimo para Sarkozy y Condoleezza. Y se pasea a diestro y siniestro con su aura de mequetrefe y su caro harén, sin que nadie ose contestarle lo más mínimo.


¿ Tan barata es la prostituta gringo-europeísta ? Parece ser que sí.

Y aparte, parece ser que España es el país que más gusta de ser pisoteado en su propia cara, y que suma y sigue. Será que nos va la marcha.

En fin, Gadafi, como aquel político argelino, tiene razón en el fondo: Nos acabarán venciendo a través de los vientres de sus mujeres. La demografía islámica es incontestable ---LA DEMOGRAFÍA ISLÁMICA . Pero a nosotros ya nos invadieron nuestra costa norteafricana y el Sáhara, y lo que te rondaré morena; pero ya van unas cuantas generaciones de españoles que actúan como si eso no hubiera pasado. Todo sea por el auto-odio, la revolución cultural, la leyenda negra, mayo del 68, la igualdad, el progreso, la tolerancia, el feminismo, el orgullo gay, la alianza de civilizaciones y el anticolonialismo.....¡ Y con dinero público, que es más gustoso !....La izquierda acepta el sistema capitalista y la derecha su moral y cultura, y todos tan felices. Pero de mientras, Gadafi sigue a lo suyo, y es grave, porque la cosa no sólo va de Gadafi.

http://www.elpais.com/recorte/20080906elpepiint_3/LCO340/Ies/Condoleezza_Rice_Muammar_Gaddafi.jpghttp://4.bp.blogspot.com/_z3VnlI6d8JE/SMHkZXIvoHI/AAAAAAAAB4U/0m_enSR8Jag/s400/Gaddafi_recibe_Condoleezza_Rice.jpg


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UN POCO DE POESÍA ESPAÑOLA

- Vamos con Fernando de Herrera:

http://users.ipfw.edu/jehle/POESIA/HERRERA.JPG


Como en la cumbre ecelsa de Mimante



Como en la cumbre ecelsa de Mimante,
do en eterna prisión arde y procura
alzar la frente airada y guerra oscura
mover de nuevo al cielo el gran gigante,


se nota de las nubes, que delante
vuelan y encima en hórrida figura,
la calidad de tempestad futura,
que amenaza con áspero semblante,


así de mis suspiros y tristeza,
del grave llanto y grande sentimiento
se muestra el mal, que encierra el duro pecho.


Por eso no os ofenda mi flaqueza,
bella estrella de amor, que mi tormento
no cabe bien en vaso tan estrecho.





SONETO 1


Osé y temí; mas pudo la osadía
tanto, que desprecié el temor cobarde.
Subí a do el fuego más m' enciende y arde,
cuanto más la esperança se desvía.

Gasté en error la edad florida mía;
aora veo el daño, pero tarde;
que ya mal puede ser, qu' el seso guarde
a quien s' entrega ciego a su porfía.

Tal vez pruevo (mas, ¿qué me vale?) alçarme
del grave peso que mi cuello oprime;
aunque falta a la poca fuerça el hecho.

Sigo al fin mi furor, porque mudarme
no es onra ya, ni justo, que s' estime
tan mal de quien tan bien rindió su pecho.



SONETO 2


Voy siguiendo la fuerça de mi hado
por este campo estéril y ascondido:
todo calla, y no cesa mi gemido;
y lloro la desdicha de mi estado.

Crece el camino, y crece mi cuidado;
que nunca mi dolor pone en olvido.
El curso al fin acaba, aunqu' estendido;
pero no acaba el daño dilatado.

¿Qué vale contra un mal siempre presente
apartar s' y huir, si en la memoria
s' estampa, y muestra frescas las señales?

Buela Amor en mi alcance; y no consiente
en mi afrenta qu' olvide aquella istoria,
que descubrió la senda de mis males.




SONETO 3


Pensé, mas fue engañoso pensamiento,
armar de duro ielo el pecho mío;
porqu' el fuego d' Amor al grave frío
no desatase en nuevo encendimiento.

Procuré no rendir m' al mal que siento;
y fue todo mi esfuerço desvarío.
Perdí mi libertad, perdí mi brío;
cobré un perpetuo mal, cobré un tormento.

El fuego al ielo destempló en tal suerte,
que, gastando su umor, quedó ardor hecho;
y es llama, es fuego, todo cuanto espiro.

Este incendio no puede darme muerte;
que, cuanto de su fuerça más deshecho,
tanto más de su eterno afán respiro.




SONETO 4


El Sátiro qu' el fuego vio primero,
de su vivo esplendor todo vencido,
llegó a tocallo; mas provó, encendido,
qu' era, cuanto hermoso, ardiente y fiero.

Yo, que la pura luz do ardiendo muero,
mísero vi, engañado y ofrecido
a mi dolor, en llanto convertido
acabar no pensé, como ya espero.

Belleza, y claridad antes no vista,
dieron principio al mal de mi deseo,
dura pena y afán a un rudo pecho.

Padesco el dulce engaño de la vista;
mas si me pierdo con el bien que veo,
¿cómo no estoy ceniza todo hecho?




SONETO 5


Órrido ivierno, que la luz serena,
y agradable color del puro cielo
cubres d' oscura sombra y turbio velo
con la mojada faz de nieblas llena;

buelve a la fría gruta, y la cadena
del nevoso Aquilón; y en aquel ielo,
qu' oprime con rigor el duro suelo,
las furias de tu ímpetu refrena.

Qu' en tanto qu' en tu ira embravecido,
asaltas el divino Esperio río,
que corre al sacro seno d' Ocidente,

yo triste, en nuve eterna del olvido,
culpa tuya, apartado del Sol mío,
no m' enciendo en los rayos de su frente.




SONETO 6


Al mar desierto en el profundo estrecho
entre las duras rocas, con mi nave
desnuda tras el canto voy suäve,
que forçado me lleva a mi despecho.

Temerario deseo, incauto pecho,
a quien rendí de mi poder la llave,
al peligro m' entregan fiero y grave;
sin que pueda apartarme del mal hecho.

Veo los uesos blanquear, y siento
el triste son de la engañada gente;
y crecer de las ondas el bramido.

Huir no puedo ya mi perdimiento;
que no me da lugar el mal presente,
ni osar me vale en el temor perdido.




SONETO 7


No puedo sufrir más el dolor fiero,
ni ya tolerar más el duro asalto
de vuestras bellas luzes, antes falto
de paciencia y valor, en el postrero

trance, arrojando el yugo, desespero;
y, por do voy huyendo, el suelo esmalto
de rotos lazos; y levanto en alto
el cuello osado, y libertad espero.

Mas, ¿qué vale mostrar estos despojos,
y la ufanía d' alcançar la palma
d' un vano atrevimiento sin provecho?

El rayo que salió de vuestros ojos
puso su fuerça en abrasar mi alma,
dexando casi sin tocar el pecho.




SONETO 8


¿Por qué renuevas este encendimiento,
tirano Amor, en mi herido pecho?
que ya, casi olvidado del mal hecho,
vivía en soledad de mi tormento.

Cuando más descuidado y más contento,
rebuelves a meterm' en tanto estrecho;
oblígasme, cruel, qu' a mi despecho
procure contrastar tu fiero intento.

Las armas, en el templo ya colgadas,
visto, y el azerado escudo embraço,
y en mi vengança salgo a la batalla.

Mas ay, qu' a las saetas, que templadas
en la luz de mi Estrella están, y al braço
tuyo no puede resistir la malla.




SONETO 9


Esta desnuda playa, esta llanura
d' astas y rotas armas mal sembrada;
do el vencedor cayó con muerte airada,
es d' España sangrienta sepultura.

Mostró el valor su esfuerço, mas ventura
negó el suceso, y dio a la muerte entrada,
que rehuyó dudosa y admirada,
del temido furor la suerte dura.

Venció Otomano al Español ya muerto
antes del muerto el vivo fue vencido,
y España y Grecia lloran la vitoria.

Pero será testigo este desierto,
qu' el español, muriendo no rendido,
llevó de Grecia y Asia el nombre y gloria.




SONETO 10


Roxo sol, que con hacha luminosa
coloras el purpúreo y alto cielo,
¿hallaste tal belleza en todo el suelo,
qu' iguale a mi serena Luz dichosa?

Aura suäve, blanda y amorosa,
que nos halagas con tu fresco buelo;
cuando se cubre del dorado velo
mi Luz, ¿tocaste trença más hermosa?

Luna, onor de la noche, ilustre coro
de las errantes lumbres y fixadas,
¿consideraste tales dos estrellas?

Sol puro, Aura, Luna, llamas d' oro,
¿oístes vos mis penas nunca usadas?
¿vistes Luz más ingrata a mis querellas?






- Y todo un clásico de Francisco de Quevedo:

http://jovialiste.files.wordpress.com/2009/05/don_francisco_de_quevedo-villegas.jpg


Poderoso caballero es don dinero


Madre, yo al oro me humillo,
Él es mi amante y mi amado,
Pues de puro enamorado
Anda continuo amarillo.
Que pues doblón o sencillo
Hace todo cuanto quiero,
Poderoso caballero
Es don Dinero.


Nace en las Indias honrado,
Donde el mundo le acompaña;
Viene a morir en España,
Y es en Génova enterrado.
Y pues quien le trae al lado
Es hermoso, aunque sea fiero,
Poderoso caballero
Es don Dinero.


Son sus padres principales,
Y es de nobles descendiente,
Porque en las venas de Oriente
Todas las sangres son Reales.
Y pues es quien hace iguales
Al rico y al pordiosero,
Poderoso caballero
Es don Dinero.


¿A quién no le maravilla
Ver en su gloria, sin tasa,
Que es lo más ruin de su casa
Doña Blanca de Castilla?
Mas pues que su fuerza humilla
Al cobarde y al guerrero,
Poderoso caballero
Es don Dinero.


Es tanta su majestad,
Aunque son sus duelos hartos,
Que aun con estar hecho cuartos
No pierde su calidad.
Pero pues da autoridad
Al gañán y al jornalero,
Poderoso caballero
Es don Dinero.


Más valen en cualquier tierra
(Mirad si es harto sagaz)
Sus escudos en la paz
Que rodelas en la guerra.
Pues al natural destierra
Y hace propio al forastero,
Poderoso caballero
Es don Dinero.

ESTOS PROGRES....¿ MAYO DEL 68 ?

¡ Y los telediarios de medio mundo diciendo poco más o menos que la pedofilia es una cosa exclusiva que pasa en la Iglesia Católica ! De esto seguro que no se harán debates en la tele. Pasen y vean:



Y, sin embargo, los medios de comunicación lo taparon


Escándalo pedófilo de Cohn-Bendit, el líder del Mayo francés





JEAN-YVES LE GALLOU


El ogro pertenece al imaginario europeo. A través de las leyendas y los cuentos, el ogro simboliza el monstruo frente al cual hay que proteger a los niños: el ogro es el adulto pedófilo que abusa sexualmente de menores de edad o les hace perder su inocencia.



Las confesiones del ogro


Daniel Cohn-Bendit se jactó de ser uno de ellos cuando trabajaba como monitor en una guardería alternativa de la Universidad de Frankfurt. En un texto autobiográfico, El Gran Bazar, habla de sus prácticas: “Ocurrió varias veces que algunos niños me abrieran la bragueta. Reaccioné de diferentes maneras, según las circunstancias, pero el deseo de aquellos niños me planteaba un problema. Yo les preguntaba: ¿por qué no jugáis juntos?, ¿por qué me elegís a mí y no a los otros niños? Pero, si insistían, de todos modos los acariciaba”.


El periódico El Observer encontró incluso un texto escrito por él mismo en un periódico alternativo de Frankfurt en 1976: “Mi permanente coqueteo con estos niños adquirió de pronto una tonalidad giro erótica. Podía sentir perfectamente cómo las niñas de cinco años habían aprendido a excitarme. ¡Es casi increíble! La mayoría de las veces yo estaba un poco desarmado. (...) Me ha ocurrido varias veces que algunos niños me hayan abierto la bragueta y hayan empezado a acariciarme. Dependiendo de las circunstancias he reaccionado de diferentes maneras. Cuando lo querían, les he acariciado. Por ello se me ha acusado de perversión.”

Esta actitud habría tenido que descalificar para siempre a Cohn-Bendit. Sin embargo, cuando François Bayrou habló brevemente estos hechos, respondiendo líder de los Verdes, que pretendía darle lecciones de… moral, se originó un gran escándalo mediático, no en contra de Cohn-Bendit, sino en contra del propio François Bayrou.


La presentadora de France 2, Arlette Chabot, icono conformista y feminista favorable a las minorías sexuales, acudió en ayuda de un desesperado Cohn-Bendit y le exigió a Bayrou que volviera al tema de la elecciones europeas y no se aprovechara de su ventaja sobre Cohn -Bendit. E incluso antes de emitir la emisión previamente grabada, la clase político-mediática dominante lanzó una campaña contra un Bayrou que había hecho “saltar los fusibles” y que, según Le Monde, “había llevado la campaña electoral fuera del curso que le corresponde”.

Está claro: queda prohibido atacar en los medios de comunicación a Cohn-Bendit: la vieja momia del sesenta y ocho y el ecologista son especies electorales protegidas...




El ogro gordito de la ideología dominante


Principal figura de mayo del 68, Cohn-Bendit es el arquetipo de los defensores de la ideología impuesta por la tiranía mediática:

–Es partidario de romper con las tradiciones (en nombre de tal ruptura pretende, por lo demás, haber teorizado las relaciones sexuales entre niños y adultos como simples “provocaciones” destinadas a “chocar al burgués”.

–Es partidario del “mundialismo”.

–Es partidario del antirracismo en la estela de las consignas de 1968: “Todos somos judíos alemanes”, "Franceses/inmigrantes: ¡un mismo combate!

–Libertario convertido en liberal, le da un simpático toque “de izquierdas” al liberalismo mundialista.

Miembro desde hace quince años del Parlamento Europeo, ha servido con constancia a la superclase mundial abogando por que se supriman las fronteras de Europa y se abran sus mercados y sus puestos de trabajo al resto del mundo.

En virtud de su pasado (“no se toca a un ex combatiente de Mayo del 68") y de los servicios que presta en la actualidad al mundialismo y al mundo de los negocios (cuidemos a nuestros “idiotas útiles”), se ha convertido en intocable.


Así, quien se ha situado, en virtud de sus propios escritos, en la categoría de los ogros es presentado a la opinión pública como un ángel regordete y bonachón.



Una bien orquestada complacencia mediática


Los medios de comunicación han promoivido tanto más fácilmente la lista de los ecologistas cuanto que se encontraba en la encrucijada de dos grandes fuerzas:

- Una fuerza ideológica, el mundialismo, que, frente a la crisis financiera, intenta recomponerse: la globalización ecológica sustituye a la económica; se trata ahora de defender el “planeta” para reactivar mejor la especulación financiera (la derechos sobre los carbonos) y la producción (coches no contaminantes, eficiencia energética de las viviendas, etc.).

- Una fuerza política, la UMP y Nicolas Sarkozy, ven en el movimiento ecologista de Cohn-Bendit un medio de debilitar a dos peligrosos competidores para las próximas contiendas electorales: el PS y, sobre todo, el MODEM de François Bayrou.


Esto explica por qué la radio y la televisión, tanto privadas como públicas, han desplegado toda su simpatía hacia el candidato Verde, defendiéndole todas juntas en unión frente a los legítimos ataques de François Bayrou.



Voto verde, voto refugio, voto “amable”


Aún así, el votante tenía que seguir, cosa nunca asegurada de antemano.

Sin embargo, el voto verde funcionó como un voto refugio: en lugar de no ir a votar. Si no estoy satisfecho con mi partido (en este caso, el PS) o con mi candidato (que no lo ha hecho bien), ¡entonces decido votar verde!

También es un voto “amable”: se trata de de pensar en el “planeta”; es algo que no te compromete mucho y es muy poco criticable. ¡He ahí un voto simpático y fácil de asumir para los pijos progres!

También es un voto cautivo del espíritu de los tiempos, fabricado por la omnipresencia en los medios del discurso del “recalentamiento” y del discurso ecológico.


Las cuestiones ecológicas constituyen, por lo demás, auténticos y reales problemas, especialmente en la región de Ile-de-France, donde Cohn-Bendit ha obtenido más del 21% de los votos.


Es cierto que Ile-de-Francia tiene un doble problema de saturación: la saturación del transporte público y la de los espacios urbanos. Y esta situación empeora cada año debido a la instalación en Ile-de-France 80.000 inmigrantes adicionales (el 40% de las 200.000 entradas en Francia, el doble de la población de Mantes-la-Jolie). No son obviamente los ecologistas partidarios de abrir las fronteras quienes van a poder solucionar esta situación. Pero la lógica de un voto de inspiración mediática está constituida por la emoción y, por tanto, por la denegación de la razón.



© Polémia

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CENTENARIO DE CARLOS VII DE ESPAÑA: ÚLTIMAS INSTRUCCIONES PARA EL VIAJE A TRIESTE

Viaje a Trieste: centenario de Carlos VII














ABIERTO PLAZO DE INSCRIPCIONES


La CTC organiza un viaje a Trieste durante los días 16 a 19 de julio con motivo del centenario de la muerte de SMC D. Carlos VII, acaecida el 18 de julio de 1909, para honrar la memoria de los legítimos reyes de España en el exilio.


El momento culminante del viaje será el día 18 de julio, aniversario de la muerte de Carlos VII, en que nos atendremos al siguiente plan:


Día 16 de Julio

Concentración a las 12 del mediodía en el área de llegadas del aeropuerto Marco Polo, y traslado al hotel.


Día 17

Visita de Venecia con especial atención a los lugares de residencia de los reyes de la dinastía proscrita.


Día 18

- Visita durante la mañana del sábado al centro de Trieste, y residencia de los reyes


- Traslado al cementerio de Santa Ana. - Almuerzo.


- Visita a la Catedral de Trieste a primera hora de la tarde con Santa Misa, exhibición de recuerdos carlistas y canto del Oriamendi.


Día 19

Regreso al aeropuerto y vuelta.

Además, está prevista visita turística a Venecia con visita a los lugares de residencia de los reyes de la dinastía proscrita.


El presupuesto para el viaje incluye los siguientes conceptos:

Habitación en hotel de 3 estrellas en régimen de alojamiento y desayuno, traslado de aeropuerto de Venecia a Trieste en autobús, y de Trieste al aeropuerto también en autobús, vaporetto a Venecia y guía. Dicho presupuesto asciende a las siguientes cantidades:

- Persona en habitación individual: 380 €.

- Persona en habitación doble: 260 €/persona

- Persona en habitación triple: 240 €/persona


El presupuesto, por tanto, no incluye ni el precio del billete de avión, ni las comidas. Debido a la contínua oscilación de los precios de los billetes de avión, encarecemos a todos los que quieran inscribirse a que saquen el billete por su cuenta mediante un sencillo trámite a través de las siguientes páginas de internet (www.edreams.com, www.terminala.com, www.rumbo.es). En este momento, los precios más económicos para vuelos con origen en Madrid y Barcelona para el 16 de julio están en unos 130 € en Vueling (www.vueling.es). Desde Sevilla también hay vuelos disponibles en la misma compañía, pero el vuelo de ida sale el 17 de julio y el precio del mismo asciende a 160 €. Los que se inscriban adquiriendo un billete de avión desde Sevilla saliendo el 17 de julio pagarán una noche menos de alojamiento que los procedentes del resto de ciudades españolas.


De forma que los precios para los inscritos desde Sevilla quedarían así, a la espera de la presupuestación definitiva:

- Persona en habitación individual: 260 €.

- Persona en habitación doble: 175 €/persona

- Persona en habitación triple: 160 €/persona

El ahorro en el precio del billete será mayor cuanto antes se adquiera.


Los inscritos deberán estar en el aeropuerto de Venecia, en el lugar que oportunamente se indicará, a las 12:00 h. del día 16 de julio, para el traslado de toda la expedición a Trieste en autobús.


El plazo en el que finalizan las inscripciones es el 20 de junio, con lo cual rogamos a todos los interesados sean diligentes en formalizar su inscripción, pues no habrá excepciones.

Para formalizar la inscripción enviar un email a carlistas@carlistas.esEsta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla , o llamar al 91 399 44 38 en horario de oficina (De 9 a 14 h. y de 16 a 18 h.), o también enviar un fax al mismo número, comunicando nombre, apellido, número de inscritos y si se llevarán niños.


Rogamos a todos los interesados que sigan las instrucciones indicadas y se apresuren a formalizar su inscripción para poder estar presentes en esta jornada histórica en que se honrará con todos los honores la memoria de los reyes de la dinastía proscrita.



COMUNIÓN TRADICIONALISTA CARLISTA


ABORTO: UNA CAMPAÑA INGENIOSA

ACCIÓN: Reparte pegatinas de propaganda contra el aborto. Es una operación de “bandera falsa” que te sorprenderá


By AMDG on Junio 24th, 2009 | 5 Comments »



A petición de Montcalm. Se trata de pegatinas como la que ves. Aquí cuentan la historia de la iniciativa:

Esto fue lo que hicimos en Albacete el 22 de abril de 2009. Los proabortistas habían convocado una concentración a las 8 PM y era de esperar que, tras la misma, pegaran carteles y adhesivos reivindicando el aborto, así que pensamos que esa noche debíamos ayudarles como buenos cristianos. Diseñamos 4 pegatinas con mensajes proabortistas, firmados por dos inexistentes organizaciones, y 15 parejas de voluntarios pegamos esa misma noche 1.400 unidades en menos de una hora. Esto fue lo que miles de viandantes albacetenses vieron a la mañana siguiente…


Aunque muchas pegatinas fueron arrancadas al día siguiente por los motivos más dispares, algunas de las anécdotas que cuentan nuestros voluntarios testimonian que la campaña sirvió de revulsivo para muchos ciudadanos:


«Estábamos pegando cuando oímos a un hombre que se acercaba a nosotras gritando escandalizado. Le explicamos que éramos provida pero costaba convencerlo; de repente cayó en la cuenta y se puso a pegar con nosotras»

«Dos mujeres se pararon a leer lo que estábamos pegando y una nos dijo: “pues yo esto no lo veo bien”, a lo que respondimos que también estábamos contra el aborto y que hacíamos campaña para que se viera la realidad. Entonces cambió de opinión, dijo que estaban muy bien y que esto no podía ocurrir»

«Unas proabortistas con pegatinas de la concentración se quedaron mirando lo que pegábamos, pensé que íbamos a tener lío, pero al leer “Alianza Mundial de Progresistas”, nos dieron consejos de colega y un taco de pegatinas de las suyas»


Lo que más me gusta de esta iniciativa es que destruye el mensaje progre que hace del aborto un derecho legítimo, incluso un bien.


Se piden aquí: McChestertonXXI@gmail.com


Categories: Acción
Tags: aborto

RIP MARÍA TERESA RUIZ DE GOPEGUI

http://analuisacid.com/portal/images/stories/cruzcelta.jpg

  • [FARO] Ha fallecido Mª Teresa Ruiz de Gopegui




Bilbao, junio 2009
. el pasado día 9 del corriente falleció en Bilbao María Teresa Ruiz de Gopegui Sendagorta. Tradicionalista de pro, leal al Rey Don Javier, acudía puntualmente, año tras año, a los actos de Montejurra. Junto a sus dos hermanas, asistió el pasado mes de septiembre al Congreso de los 175 años del Carlismo celebrado en Madrid, en el cual Don Sixto Enrique de Borbón pasó a saludarla junto a los demás carlistas vizcaínos que allí se encontraban.


Celebró la Santa Misa de funeral el Padre Juan Mª de Montagut, de la Hermandad de San Pío X, quien acompañó a los familiares hasta Plencia (Vizcaya), donde los restos mortales recibieron cristiana sepultura en el panteón familiar.


Requiem aeternam dona ei, Domine, et lux perpetua luceat ei.




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Agencia FARO



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VERSOS PARA UN TÍO MIERDA

http://unculeenlacorte.files.wordpress.com/2008/03/20071207032624-mierda.jpg


- He aquí estos mediocres versos dedicados a un tipo que, sin formación, sin oficio ni beneficio, con un carguito de mierda que daría vergüenza al más pintado en una empresa tercermundista pretende ir de gracioso y sabihondo por la vida y el otro día salió algo contrariado gracias a un servidor de ustedes; y eso que me callé ( Y casi que siento haberme callado ) muchas cosas de las que podía arrepentirme.....Porque lo triste del asunto es lo que tiene uno que aguantar para ganarse cuatro duros al mes, y con la que está cayendo, encima uno tiene que estar agradecido. En fin, ya veo cómo va funcionando eso de la libertad, la tolerancia y el progreso, y más en el mundo laboral de esta Ex-paña post-transicionista. Empero, siempre se puede empeorar....



Con tus pantalones cagados,
Enseñas tus calzoncillos,
Y si tus gafas son imposibles,
Peor resulta ser tu flequillo,


Te gusta ir de gracioso,
Te gusta ir de superior,
E idiota no te puedo llamar,
Pues ese nivel sería un honor,


¿ Acaso tengo yo la culpa,
De que tengas treinta años,
Y no hayas hecho nada en tu vida,
No dejando de ser un tonto barato ?


¿ Tengo yo la culpa de que tu cara,
No se lleve ni en los botes de veneno ?
¿ O de que tu novia te pida calor,
Pero que con las hembras seas hielo ?


Pues ya ves que el otro día,
Te salió el tiro por la culata,
Pues quisiste ir de listillo,
Pero se te atragantaron tus palabras,


¿ Acaso creías que me ibas a vacilar ?
Je, se ve que me conoces poco,
Y encima, cuando se te contesta,
Se te queda esa cara de bobo,


De ridículo jefecillo por enchufe,
Colocador de toda tu casta,
A cuenta de elementos como tú,
Así va de bien España,


Eres amigo del que te cae bien,
Y de todo el que te hace la pelota,
La grifa te vas fumando,
Tus cuernos bien se asoman,


No eres capaz de resolver nada,
Y encima vienes exigiendo,
Como todos los de tu calaña,
Que encima se lo van creyendo,


Y es que si fueras algo importante,
Pero importante de verdad,
- Y no en la basura en que trabajamos -
¿ Cómo sería tu estúpida vanidad ?


Pero como amén de inepto eres cobarde,
Cuando se te contesta con contundencia,
Se te ahoga la palabrería,
Conmigo ya vas teniendo experiencia,


Pues yo no soy ningún esclavo,
Para callarme con tus tonterías,
Si quieres, mándame otro sitio,
Sabes que en la empresa currelando seguiría,


En fin, que ya me cansé de estos versos,
Demasiados son para ti, tío mierda,
A seguir así de guay, capullín,
Verás que prontito te estrellas.

viernes 26 de junio de 2009

DE FERNANDO PESSOA

http://www.juntamvd.gub.uy/imagenes/noticias/56/fpessoa.com.ar


- Copio y pego de las aportaciones que el amigo Imperius hizo en el Foro Hispanismo tiempo ha. En el recuerdo queda aquella lectura veraniega en Punta Umbría. Una antología de Pessoa que me compré en la universitaria librería " El Giraldillo ", donde traía apuntes biográficos más que interesantes. Allí descubrí que Pessoa estaba como una chiva en un garaje, pero que tenía poesías hermosísimas; eso sí, sus versos libres pues....Como que no me agradaron. Y así, también recuerdo mi estadía en la Boca do Inferno de Estoril, donde figura una placa del encuentro entre Pessoa y Crowley....¡ Vaya dos patas para un banco !, que diría un castizo. En fin, aquí os dejo los extractos de Mensagem, una gran obra poética. Y viva la poesía, y que le den al esoterismo.



Fernando Pessoa - Mensagem



Benedictus dominus deus
noster qui dedit nobis
signum.


Primeira Parte
Brasão

Bellum sine bello

I

Os Campos

Primeiro
O dos Castelos

A Europa jaz, posta nos cotovelos:
De Oriente a Ocidente jaz, fitando,
E toldam-lhe românticos cabelos
Olhos gregos, lembrando.

O cotovelo esquerdo é recuado;
O direito é em ângulo disposto.
Aquele diz Itália onde é pousado;
Este diz Inglaterra onde, afastado,
A mão sustenta, em que se apoia o rosto.

Fita, com olhar 'sfíngico e fatal,
O Ocidente, futuro do passado.

O rosto com que fita é Portugal.



8-12-1928

Segundo
O das Quinas

Os Deuses vendem quando dão.
Compra-se a glória com desgraça.
Ai dos felizes, porque são
Só o que se passa!

Baste a quem baste o que lhe basta
O bastante de lhe bastar!
A vida é breve, a alma é vasta:
Ter é tardar.

Foi com desgraça e com vileza
Que Deus ao Cristo definiu:
Assim o opôs à Natureza
E Filho o ungiu.



8-12-1928

II
Os Castelos

Primeiro
Ulisses

O mito é o nada que é tudo.
O mesmo sol que abre os céus
É um mito brilhante e mudo -
O corpo morto de Deus,
Vivo e desnudo.

Este, que aqui aportou,
Foi por não ser existindo.
Sem existir nos bastou.
Por não ter vindo foi vindo
E nos criou.

Assim a lenda se escorre
A entrar na realidade,
E a fecundá-la decorre.
Em baixo, a vida, metade
De nada, morre.



Segundo
Viriato

Se a alma que sente e faz conhece
Só porque lembra o que esqueceu,
Vivemos, raça, porque houvesse
Memória em nós do instinto teu.

Nação porque reencarnaste,
Povo porque ressuscitou
ou tu, ou o de que eras a haste -
Assim se Portugal formou.

Teu ser é como aquela fria
Luz que precede a madrugada,
E é já o ir a haver o dia
Na antemanhã, confuso nada.



22-1-1934

Terceiro
O Conde D. Henrique

Todo começo é involuntário.
Deus é o agente.
O herói a si assiste, vário
E inconsciente.

À espada em tuas mãos achada
Teu olhar desce.
"Que farei eu com esta espada?"

Ergueste-a, e fez-se.



Quarto
D. Tareja

As nações todas são mistérios.
Cada uma é todo o mundo a sós.
Ó mãe de reis e avó de impérios,
Vela por nós!

Teu seio augusto amamentou
Com bruta e natural certeza
O que, imprevisto, Deus fadou.
Por ele reza!

Dê tua prece outro destino
A que fadou o instinto teu!
O homem que foi o teu menino
Envelheceu.

Mas todo vivo é eterno infante
Onde estás e não há o dia.
No antigo seio, vigilante,
De novo o cria!



24-9-1928

Quinto
D. Afonso Henriques

Pai, foste cavaleiro.
Hoje a vigília é nossa.
Dá-nos o exemplo inteiro
E a tua inteira força!

Dá, contra a hora em que, errada,
Novos infiéis vençam,
A bênção como espada,
A espada como bênção!



Sexto
D. Dinis

Na noite escreve um seu Cantar de Amigo
O plantador de naus a haver,
E ouve um silêncio múrmuro consigo:
É o rumor dos pinhais que, como um trigo
De Império, ondulam sem se poder ver.

Arroio, esse cantar, jovem e puro,
Busca o oceano por achar;
E a fala dos pinhais, marulho obscuro,
É o som presente desse mar futuro,
É a voz da terra ansiando pelo mar.



9-2-1934

Sétimo (I)
D. João o Primeiro

O homem e a hora são um só
Quando Deus faz e a história é feita.
O mais é carne, cujo pó
A terra espreita.

Mestre, sem o saber, do Templo
Que Portugal foi feito ser,
Que houveste a glória e deste o exemplo
De o defender.

Teu nome, eleito em sua fama,
É, na ara da nossa alma interna,
A que repele, eterna chama,
A sombra eterna.



12-2-1934

Sétimo (II)
D. Filipa de Lencastre

Que enigma havia em teu seio
Que só génios concebia?
Que arcanjo teus sonhos veio
Velar, maternos, um dia?

Volve a nós o teu rosto sério,
Princesa do Santo Gral,
Humano ventre do Império,
Madrinha de Portugal!

26-9-1928





* Asimismo, también recordamos:

POEMBLOG: Fernando Pessoa & Caetano Veloso, em "Padrão", canta ...

AMIGO

http://farm3.static.flickr.com/2371/2315331682_4dc6c2a068.jpg

¿ Qué hay, mi buen amigo ?
Ay, si ayer éramos como hermanos,
Fue pasando el tiempo,
Y ahora parecemos extraños,


Pasó nuestra adolescencia,
Como pasa nuestra juventud,
¿ Y yo dónde estoy amigo ?
¿ Acaso en prematura senectud ?


Ya conoces que se me agrió el carácter,
Ya no soy aquel chico risueño y sociable,
Me volví huraño y taciturno,
Sin ganas de ver a nadie,


Voy acrecentándome como tristón,
Y como dijo Juan Valera:
" Leo, fumo y me entristezco ";
Y continúo en mi propia pena,


A veces, se me abalanzan los recuerdos,
Como si fueron sanguinolentos puñales,
Y me embarga la pena, la vergüenza....
Y sólo parezco entender de males,


Y voy pensando que nunca hice nada bueno,
Y que soy, pues, un mal hijo,
Y que así como soy mal hermano,
También soy un mal amigo,


Amigo, es como si los toldos del dolor,
Me quitaran el sol de la viveza,
Que con el calor de la alegría,
Hoy me produciría extrañeza,


El tiempo pasó por todos,
Mas yo parezco quedarme entre las cuerdas,
En este pugilato que es la vida,
La lona muchas veces se besa,


¿ Que yo qué estoy diciendo ?
Bah, tú no me hagas caso,
Ahora se nos casa un amigo,
Entonces, hablaremos un rato,


Allí volveremos a vernos, amigo,
Allí te diré y te contaré,
Te hablaré de fatales pesimismos,
Aunque -- ¿ por qué no ? -- también reiré,


De mientras, creo que seguiré en mi burbuja,
Cultivando silenciosas soledades,
Sin ganas de ruidos ni de masas,
Sin deseos de molestar a nadie,


Ya me conoces en verdad, amigo,
Seguiré trabajando para alcanzar,
Mis sueños, aquellos sueños míos;
Y ahora pienso en Portugal....

jueves 25 de junio de 2009

MISCELÁNEA CARLISTONA




- Hemos aquí varios enlaces que son requeteinteresantes.


Miscelánea Requeté

(La última imagen: Moneda carlista del año 1875; obsérvese la "C" inicial junto con el "7", de Carlos VII, a ambos lados del escudo)








Congreso carlista en Vevey (Suiza), 1870.

Reunión en torno a Don Carlos VII de Borbón en Vevey (Suiza), ocurrida el 18 de abril de 1870.



*
El personaje marcado con el nº 69 "Cabanilles" corresponde en realidad a D. José Cavanilles y Federici, quien entre otras importantes funciones dentro del carlismo desempeñó las de Secretario del Rey, miembro del Consejo Privado de Don Carlos VII, vocal de la Junta Provincial Carlista de Asturias e integrante de la Junta Central Monárquica. Concluida la 3ª Guerra Carlista colaboró en la publicación carlista "La Fe". Falleció en Madrid en 1888.




Diputados y Senadores Tradicionalistas en las Cortes de 1871

Diputados y Senadores de la Minoría Tradicionalista en las Cortes de 1871


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APLEC DE MONTSERRAT 1957























El 28 de abril de 1957 (año de la fundación de la Hermandad del Tercio de Montserrat) se celebró el aplec, convocado por la Comunión Tradicionalista y al que acudieron carlistas de otras obediencias (como los seguidores de Carlos de Habsburgo y de D. Mauricio de Sivatte), entre ellos D. Carlos Feliu de Travy ( q.e.p.d., recientemente fallecido), que entonces era secretario personal de D. Mauricio o los hermanos Toda, Eduardo y Mariano (éste se distingue perfectamente en la parte alta de la foto). A aquel acto también acudirían los conocidos Correa, Bofarull, Amatriain, Fondevilay los hermanos Vives, saga de carlistas, de los que José Mª, abogado colaborador de Carlos Feliu, era miembro de su Junta.


Carlos Feliu de Travy, sivattista, colaboró con la AET, javierista, redactando las hojas clandestinas en las que se proponía la lucha contra el régimen franquista, y en las que se proponía la solución tradicionalista para España. Se lanzaron en la Universidad, y ello supuso un paso importante en la defensa de las libertades.


Por la Comunión Tradicionalista, presidió el aplec el Jefe Regional Don José Mª Puig Pellicer y estaban presentes, Luis Costa Camps jefe del Requeté, el Capitán Martí, los conocidos carlistas Catalá, “Salus” Mayoral, el conocido como “Sigronet”, y tantos otros, como el Capitán Muñoz. También ocuparon lugares destacados José Luis Zamanillo, José Mª Valiente o Antonio Lizarza (en representación de los octavistas). Acudieron requetés y carlistas de Barcelona, Manresa, Nules y Castellón-


En la foto se distingue a un hermano de Domingo Francás, de la Junta de la Comunión Tradicionalista de Cataluña, también a un componente de la Unidad Especial de Requetés “Guías del Rey”, que con tanta dedicación, y sacrificio personal, organizó Carlos Donés, procedente del carloctavismo.


Acudieron también miembros de la AET, como su organizador Carlos Ximénez Sánchez, Escolá, Carbonell, Fuenmayor o Domingo Madolell (en la fotografía aparece señalado dentro de un círculo). Éste último se había convertido en un destacado líder estudiantil e impulsor de la oposición carlista al franquismo, fue detenido en noviembre de 1956 por encabezar una manifestación universitaria en apoyo de la huelga de tranvías y en febrero de 1957, por haber presidido una asamblea estudiantil en el paraninfo de la Universidad de Barcelona. Por todo ello pasó varios meses en la Modelo de Barcelona, donde recibió la visita de D. Sixto Enrique de Borbón Parma, que fue propiciada por el P. Artur Juncosa, SJ.


En la fotografía, a su lado aparecen José Antonio Ubierna, de ascendencia carlista pero entonces con ideas próximas al social-marxismo, y el conocido director de cine catalán Antonio Ribas Piera (“La Ciutat Cremada”, “Terra de Canons”…)


A Domingo Madolell debemos esta portada de La Actualidad Española del día 2 de mayo de 1957 y la mayoría de datos sobre aquella histórica jornada del carlismo catalán. Gracias por su testimonio y ayuda, señor Domingo.







ANTONIO MOLLE LAZO (1915-1936). JUVENTUD, IDEALES, MARTIRIO



Antonio Molle Lazo (1915-1936). Juventud, ideales, martirio

Ediciones Scire

Barcelona, 2009, 136 pág.

ISBN: 978 84 936642 2 0

Precio: 10 €















«El martirio de Antonio Molle es estremecedor,impresionante, impacta en lo más hondo de cualquier sensibilidad humana no endurecida y llega hasta lo más íntimo del alma cristiana.
Me produjo una gran impresión interior la primera vez que lo leí completo, y desde entonces lo medité muchas veces. Pero ahora,al relatarlo por escrito, he de decir que he llorado y he tenido que detenerme, y lo mismo al repasarlo. Las lágrimas me han saltado abundantes: por una parte, por compasión hacia el sufrimiento humano del muchacho; pero, por otro lado, también por una bien entendida emoción religiosa. He sentido de cerca el valor de Antonio y me ha conmovido el estar escribiendo una biografía de alguien ante quien me he sentido profundamente indigno, y he dado gracias a Dios por habernos regalado un joven de su talla, por habernos dado un modelo así a la Iglesia y en particular a los españoles»


Santiago Cantera Montenegro (Madrid, 1972) es monje benedictino en el Valle de los Caídos y doctor en Historia por la Universidad Complutense de Madrid. Ha sido profesor en laUniversidad San Pablo-CEU y tiene otros once libros publicados, como la síntesis Los monjes y la cristianización de Europa (Madrid, 2006, en colaboración con Margarita Cantera Montenegro), la monografía histórica Los cartujos en la religiosidad y la sociedad españolas: 1390-1563 (Salzburgo, 2000), el ensayo biográfico San Bernardo o el Medievo en su plenitud (Madrid,2001), el estudio teológico La Virgen María en el magisterio de Pío XII (Madrid, 2007) o el ensayo La crisis de Occidente (Madrid, 2008).


GENERAL ZUMALACÁRREGUI ( EN INGLÉS )

* Extraído de EL BANDIDO REALISTA


Zumalacárregui, the modern Cid

Spain for years past has had its double king,—a king in possession and a king in exile, a holder of the throne and an aspirant to the throne. For the greater part of a century one has rarely heard of Spain without hearing of the Carlists, for continually since 1830 there has been a princely claimant named Charles, or Don Carlos, struggling for the crown.


Ferdinand VII., who succeeded to the throne on the abdication of Charles IV. in 1808, made every effort to obtain an heir. Three wives he had without a child, and his brother, Don Carlos, naturally hoped to succeed him. But the persistent king married a fourth time, and this time a daughter was born to him. There was a law excluding females from the throne, but this law had been abrogated by Ferdinand to please his wife, and thus the birth of his daughter robbed Don Carlos of his hopes of becoming king.


Ferdinand died in 1833, and the infant Isabella was proclaimed queen, with her mother as regent. The liberals supported her, the absolutists gathered around Don Carlos, and for years there was a bitter struggle in Spain, the strength of the Carlists being in the Basque provinces and Spanish Navarre, —a land of mountaineers, loyal in nature and conservative by habit.


The dynasty of the pretender has had three successive claimants to the throne. The first Don Carlos abdicated in 1844, and was succeeded by Don Carlos the Second, his son. He died in 1861, and his cousin, Don Carlos the Third, succeeded to the claim, and renewed the struggle for the crown. It was this third of the name that threatened to renew the insurrection during the Spanish-American war of 1898.


This explanation is necessary to make clear what is known by Carlism in Spain. Many as have been the Carlist insurrections, they have had but one leader of ability, one man capable of bringing them success. This was the famous Basque chieftain Zumalacarregui, the renowned "Uncle Tomas" of the Carlists, whose brilliant career alone breaks the dull monotony of Spanish history in the nineteenth century, and who would in all probability have placed Don Carlos on the throne but for his death from a mortal wound in 1835. Since then Carlism has struggled on with little hope of success.



Navarre, the chief seat of the insurrection, borders on the chain of the Pyrenees, and is a wild confusion of mountains and hills, where the traveller is confused in a labyrinth of long and narrow valleys, deep glens, and rugged rocks and cliffs. The mountains are highest in the north, but nowhere can horsemen proceed the day through without dismounting, and in many localities even foot travel is very difficult. In passing from village to village long and winding roads must be traversed, the short cuts across the mountains being such as only a goat or a Navarrese can tread.


Regular troops, in traversing this rugged country, are exhausted by the shortest marches, while the people of the region go straight through wood and ravine, plunging into the thick forests and following narrow paths, through which pursuit is impossible, and where an invading force does not dare to send out detachments for fear of having them out off by a sudden guerilla attack. It was here and in the Basque provinces to the west, with their population of hardy and daring mountaineers, that the troops of Napoleon found themselves most annoyed by the bold guerilla chiefs, and here the Carlist forces long defied the armies of the crown.


Tomas Zumalacarregui, the "modern Cid," as his chief historian entitles him, was a man of high military genius, rigid in discipline, skilful in administration, and daring in leadership; a stern, grave soldier, to whose face a smile rarely came except when shots were falling thick around him and when his staff appeared as if they would have preferred music of a different kind. To this intrepid chief fear seemed unknown, prudence in battle unthought of, and so many were his acts of rashness that when a bullet at length reached him it seemed a miracle that he had escaped so long. The white charger which he rode became such a mark for the enemy, from its frequent appearance at the head of a charging troop or in rallying a body of skirmishers, that all those of a similar color ridden by members of his staff were successively shot, though his always escaped. On more than one occasion he brought victory out of doubt, or saved his little army in retreat, by an act of hare-brained bravery. Such was the "Uncle Tomas" of the Navarrese, the darling of the mountaineers, the man who would very likely have brought final victory to their cause had not death cut him off in the midst of his career.


Few were the adherents of Don Carlos when this able soldier placed himself at their head,—a feeble remnant hunted like a band of robbers among their native mountains. When he appeared in 1833, escaping from Madrid, where he was known as a brave soldier and an opponent of the queen, he found but the fragment of an insurgent army in Navarre. All he could gather under his banner were about eight hundred half-armed and undisciplined men,—a sorry show with which to face an army of over one hundred and twenty thousand men, many of them veterans of the recent wars. These were thrown in successive waves against Uncle Tomas and his handful of followers, reinforcement following reinforcement, general succeeding general, even the redoubtable Mina among them, each with a new plan to crush the Carlist chief, yet each disastrously failing.


Beginning with eight hundred badly armed peasants and fourteen horses, the gallant leader had at the time of his death a force of twenty-eight thousand well-organized and disciplined infantry and eight hundred horsemen, with twenty-eight pieces of artillery and twelve thousand spare muskets, all won by his good sword from the foe,—his arsenal being, as he expressed it, "in the ranks of the enemy." During these two years of incessant war more than fifty thousand of the army of Spain, including a very large number of officers, had fallen in Navarre, sixteen fortified places had been taken, and the cause of Don Carlos was advancing by leaps and bounds. The road to Madrid lay open to the Carlist hero when, at the siege of Bilboa, a distant and nearly spent shot struck him, inflicting a wound from which he soon died. With the fall of Zumalacarregui fell the Carlist cause. Weak hands seized the helm from which his strong one had been struck, incompetence succeeded genius, and three years more of a weakening struggle brought the contest to an end. In all later revivals of the insurrection it has never gained a hopeful stand, and with the fall of "Uncle Tomas" the Carlist claim to the throne seemingly received its death-blow.


The events of the war between the Navarrese and their opponents were so numerous that it is not easy to select one of special interest from the mass. We shall therefore speak only of the final incidents of Zumalacarregui's career. Among the later events was the siege and capture of Villafranca. Espartero, the Spanish general, led seven thousand men to the relief of this place, marching them across the mountains on a dark and stormy night with the hope of taking the Carlists by surprise. But Uncle Tomas was not the man to be taken unawares, and reversed the surprise, striking Espartero with a small force in the darkness, and driving back his men in confusion and dismay. Eighteen hundred prisoners were taken, and the general himself narrowly escaped. General Mirasol was taken, with all his staff, in a road-side house, from which he made an undignified escape. He was a small man, and by turning up his embroidered cuffs, these being the only marks of the grade of brigadier-general in the Spanish army, he concealed his rank. He told his captors that he was a tambor. In their anxiety to capture officers the soldiers considered a drummer too small game, and dismissed the general with a sound kick to the custody of those outside. As these had more prisoners than they could well manage, he easily escaped.

On learning of the defeat of Espartero the city surrendered. The news of the fall of Villafranca had an important effect, the city of Tolosa being abandoned by its garrison and Burgera surrendered, though it was strongly garrisoned. Here Charles V.—as Don Carlos was styled by his party—made a triumphal entry. He was then at the summit of his fortunes and full of aspiring hopes. Eybar was next surrendered, the garrison of Durango fled, and Salvatierra was evacuated.


Victory seemed to have perched upon the banners of the Navarrese, town after town falling in rapid succession into their bands, and the crown of Spain appeared likely soon to change hands. Zumalacarregui proposed next to march upon Vittoria, which had been abandoned with the exception of a few battalions, and thence upon the important city of Burgos, where be would either force the enemy to a battle or move forward upon Madrid. So rapid and signal had been his successes that consternation filled the army of the queen, the soldiers being in such terror that little opposition was feared. Bets ran high in the Carlist army that six weeks would see them in Madrid, and any odds could have been had that they would be there within two months. Such was the promising state of affairs when the impolitic interference of Don Carlos led to a turn in the tide of his fortune and the overthrow of his cause.


What he wanted most was money. His military chest was empty. In the path of the army lay the rich mercantile city of Bilboa. Its capture would furnish a temporary supply. He insisted that the army, instead of crossing the Ebro and taking full advantage of the panic of the enemy, should attack this place. This Zumalacarregui strongly opposed.


"Can you take it?" asked Carlos.

"I can take it, but it will be at an immense sacrifice, not so much of men as of time, which now is precious," was the reply.

Don Carlos insisted, and the general, sorely against his will, complied. The movement was not only unwise in itself, it led to an accident that brought to an end all the fair promise of success.

The siege was begun. Zumalacarregui, anxious to save time, determined to take the place by storm as soon as a practicable breach should be made, and on the morning of the day he had fixed for the assault he, with his usual daring, stepped into the balcony of a building not far from the walls to inspect the state of affairs with his glass.


On seeing a man thus exposed, evidently a superior officer, to judge from his telescope and the black fur jacket he wore, all the men within that part of the walls opened fire on him. The general soon came out of the balcony limping in a way that at once created alarm, and, unable to conceal his lameness, be admitted that he was wounded. A bullet, glancing from one of the bars of the balcony window, had struck him in the calf of the right leg, fracturing the small bone and dropping two or three inches lower in the flesh.


The wound appeared but trifling,—the slight hurt of a spent ball,—but the surgeons, disputing as to the policy of extracting the ball, did nothing, not even dressing the wound till the next morning. It was of slight importance, they said. He would be on horseback within a month, perhaps in two weeks. The wounded man was not so sanguine.


"The pitcher goes to the well till it breaks at last," he said. "Two months more and I would not have cared for any sort of wound."


Those two months might have put Don Carlos on the throne and changed the history of Spain. In eleven days the general was dead and a change had come over the spirit of affairs. The operations against Bilboa languished, the garrison regained their courage, the plan of storming the place was set aside, the queen's troops, cheered by tidings of the death of the "terrible Zumalacarregui," took heart again and marched to the relief of the city. Their advance ended in the siege being raised, and in the first encounter after the death of their redoubtable chief the Carlists met with defeat. The decline in the fortunes of Don Carlos had begun. One man had lifted them from the lowest ebb almost to the pinnacle of success.


With the fall of Zumalacarregui Carlism received a death-blow in Spain, for there is little hope that one of this dynasty of claimants will ever reach the throne.




By Charles Morris




http://www.euskonews.com/0316zbk/argazkiak/kosmo31601_03.jpg

A TROVA DO CAVALEIRO NEGRO



* Agradecemos as correcções pertinentes aos nossos amigos do Movimento Legitimista Português



Filho da Guiné,
Herói do Ultramar,
Marcelino da Mata,
Honra de Portugal.


Cavaleiro negro
Bandeira de fidelidade,
Triste é esquecer,
Os homens de lealdade....


Sempre o desagradecido,
Esquecimento pode ter,
Mas isso não se acha, não,
Num bom português.


A TROVA DE MARCELINO DA MATA,
TROVA DO CAVALEIRO NEGRO,
TROVA DA LUTA ULTRAMARINA,
TROVA PARA O MELHOR GUERREIRO.


Qual cavaleiro monge,
Cavaleiro negro,
A história portucalense,
Foi seu vivo exemplo.


Nos dias da traição,
Sobressaiu sua bravura,
Como grande leão africano,
De lusitana armadura.


Nos tempos desgraçados,
Brilha mais o heroísmo,
Não cala o sangue que ferve,
De puro patriotismo.


A TROVA DE MARCELINO DA MATA,
TROVA DO CAVALEIRO NEGRO
TROVA DA LUTA ULTRAMARINA,
TROVA DO MELHOR GUERREIRO.


Entretanto, os " antipátria ",
Com a nova ordem mundial,
Enfeitados com seus cravos,
Destroçando Portugal.


Eis aí o tenente-coronel,
Eis aí o soldado mais condecorado,
Frente à vossa vergonha e rapina,
Ergue-se forte o homem laureado !



Eu canto esta trova,
Em cabal reconhecimento,
Canto Marcelino da Mata,
Canto por um português renascimento !



A TROVA DE MARCELINO DA MATA,TROVA DO CAVALEIRO NEGRO,
TROVA DA LUTA ULTRAMARINA,
TROVA DO MELHOR GUERREIRO.



http://3.bp.blogspot.com/_pMkPOXBWOec/RXwylc6Dp5I/AAAAAAAAAJA/MDT0PeWU90M/s400/Marcelino_Mata_Jose_Carvalho_10Jun03.jpg

XX PEREGRINACIÓN A SAN MIGUEL DE ARALAR







XXª PEREGRINACIÓN

a San Miguel de Aralar

La Junta Regional de la

Comunión Tradicionalista Carlista de Navarra

Tiene el gusto de invitar

a sus afiliados y simpatizantes, a las Juntas de Guipúzcoa, Vizcaya y Aragón y a los carlistas de Álava, a la XXª peregrinación al

Santuario de San Miguel de Aralar el domingo 28 de junio de 2009.

Ante el deterioro en que están cayendo nuestros pueblos en el orden social, político y religioso, cuyo signo más visible es la indiferencia religiosa cuando no la difamación sectaria, nos acogemos a la protección de nuestro Arcángel San Miguel, para que nos obtenga del Señor la gracia de no dejarnos arrastrar por la confusión.


Programa:

13:30 h. Santa Misa

14:30 h. Comida de hermandad por libre en el refugio. Animada sobremesa.

17:00 h. Sto. Rosario y Acto de Consagración de las Juntas Carlistas a San Miguel de Aralar


Tras el 175 Aniversario del Carlismo


CTC-Navarra. Apdo. 1268. Pamplona

Telf. 948 228882, móvil 615481598



http://images.artelista.com/artelista/obras/fichas/0/7/5/7167732290446583.jpg

miércoles 24 de junio de 2009

INMENSO PORTUGAL

http://www.colegiosaofrancisco.com.br/alfa/portugal/imagens/bandeira-de-portugal-3.gif


http://www.clanamaral.com/images/Blasones_y_pendones/Portugal_Antigua_Bandera_de-1385-1481.jpg
Atando cabos,
Deshaciendo nudos,
Desafiando a lo imposible,
Uniendo el mundo,


Y fue reconquistar Ceuta,
Y fue bordear el África,
Y fue llegar a la India,
China, Japón, ¡ Asia !


Y fue el americano Brasil,
Y fue el Timor Oriental,
Una esfera coronada por la Cruz,
Quinas de Avís: Portugal,


Se halla la noble Lusitanidad,
Por todos los rincones del mundo,
La Cruzada de los mares,
El evangelio fecundo,


Y precisamente eso,
Es lo que no pudieron soportar,
Las hipócritas potencias,
Del nuevo orden mundial,


Que sus colonias conservan,
Sin que rechistar se permita,
Y guerra global hicieron,
Al Portugal que hoy agoniza,


Nunca aceptaron su regeneración,
Nunca aceptaron su estabilidad,
Como no aceptaron a España,
No aceptaron a Portugal,


Aquellos que en sus países,
Segregaban a los negros,
Aquellos cuya historia se escribe,
Con piratería y enredos,


Y es que los hay más iguales que otros....
Y Portugal estorbaba en sus planes,
Pero dime, nación hermana,
¿ No es hora de que te levantes ?


Pues tu gloria habla por sí sola,
Has de tener quien te defienda,
Bartolomeu Dias, Vasco da Gama,
O Diogo Cao aún te alientan,


Como debe alentarte aún,
La gesta de Marcelino da Mata,
Como el heroísmo todo de ultramar,
Valientes contra la traición a la patria,


No caigas en falsos olvidos,
Reivindica con ardor tu legado,
Vuelve por tus fueros, Portugal,
Por lo católico y lo hispano.

CANTO AL VIENTO QUE SOPLA

http://1.bp.blogspot.com/_kQz5Dwqiato/SW9-21jY1VI/AAAAAAAAAIk/kk8Ef6VNfb4/s400/galeonsigloxvii_1885%5B1%5D.jpghttp://1.bp.blogspot.com/_ntpB43Ez85A/SH2W6ftcHoI/AAAAAAAACdU/WLii7LeibOw/s400/carabela.jpghttp://radiocristiandad.files.wordpress.com/2008/10/20070513120447-carabelas1.jpg

Canto al viento que sopla,
Trayendo melodías de tristes arcanos,
No tengo madera de trovador,
Mas quiero abanderar este canto,


Aun atosigado por el calor,
El viento sigue soplando,
A veces, no sé si viene riendo,
A veces, no sé si viene llorando,


Y es que mi canción quisiera ser,
Un fusil presto para el combate,
Un fusil de fuego atronador,
Que ni el soplido del viento apague,


Canto al viento que sopla,
Viento que une la tierra y el mar,
Canto al tedioso silencio para
Que un nuevo viento comience a soplar,


Un viento nuevo, pero que sea,
Así como el pasado en marcha,
Un viento que porte aromas esenciales,
Proyectados hacia el solar de la patria,


Canto al viento que sopla,
Canto a la noche y la amanecida,
Canto al invierno entrañable,
Canto al viento de la vida,


Canto al viento que sopla,
Aunque aún no me diga nada,
Empero, sigo esperando su respuesta,
Implorando al Dios de las Batallas,


Canto al viento que sopla,
Para que traiga noticias nuevas,
Para que se vayan alejando tantas,
Tantas que vienen a ser pésimas,


Canto al viento que sopla,
Canto a la libre guitarra,
Que bien quiera acompañarme,
En mis versos, que son de España.

ATINGIR

http://www.fuenterrebollo.com/Portugal/Coimbra/Ceramica/arco-almedina.jpghttp://fotocache02.stormap.sapo.pt/fotostore02/fotos//9c/53/39/3680617_zmj1g.jpeg

* Poesia feita na minha estância em Coimbra.



Atingir um sonho irresistível,
Que chega como a luz à janela,
Que traz o amanhecer todo,
Coroando sinais de natureza,


Atingir o fogo espancado,
Na ponte do rio da saudade,
Achando só eu, como sei,
Nostalgia dura, conforto, verdade,


Atingir uma raiz aportuguesada,
No silencio da legião de ideias,
Atingir a pátria vizinha e irmã,
Sem ser minha pátria, nao é alheia !


Atingir a real liberdade,
Atingir o saber da tradição,
Atingir os caminhos do mar,
Fugindo numa limpa sensação,


Atingir as fortes escadas da vida,
Ainda no dia mais cinzento,
Atingir o calor da luta,
Em seu mais doce momento,


Atingir o verbo mais quente,
Na hora que está a precisar,
Atingir a ajuda para quem sofre,
Atingir o sorriso de Portugal,


Atingir a justiça num machado,
Que porte um sentimento bem fadista,
Atingir o fresco da cerveja,
Numa boa noite miguelista !


Atingir, atingir...Tantas, quantas coisas !
Nesta vida de aguardente afogado,
Em baixo do sol dos perigos,
Que resiste a ser enforcado.

martes 23 de junio de 2009

LA OTRA HISTORIA DEL LIBERALISMO " ESPAÑOL "

ESOS LINDOS LIBERALES DEL SIGLO XIX





LA OTRA HISTORIA DEL LIBERALISMO ESPAÑOL


Proclamación de la Pepa, en Cádiz, 1812.



Reivindicados por intelectuales de la derecha española -Federico Jiménez Losantos, por ejemplo- tanto como por otros de la izquierda (derecha e izquierda son hermanas gemelas, aunque cainitas), los liberales del siglo XIX gozan de un prestigio inmerecido. Hasta los más conspicuos personajes de la izquierda gubernamental que nos ha tocado sufrir -dígase María Teresa Fernández de la Vega, por ejemplo- los exhibe como precursores de las libertades. Se cantan sus gestas, ellos, los liberales -se nos dice- luchaban contra el oscurantismo de los rancios "apostólicos", partidarios del sórdido Santo Oficio de la Inquisición. Ellos eran hombres de "ideas avanzadas". Sería interesante un estudio exhaustivo de los perjuicios ocasionados a España a lo largo de todo el siglo XIX por los liberales, pero eso no puede ser objeto de este artículo.


Conformémonos con presentar, en algunos episodios, su auténtica faz y veremos lo poco que tiene que ver con la realidad histórica ese idílico mito que han acuñado nuestros actuales liberales; mito al que apelan. Y cada cual por sus motivos... Tanto monta Jiménez Losantos como María Teresa Fernández de la Vega, pues a la hora de conmemorar "Pepas" ninguno de los dos se va a poner en contra. Y, en efecto, siempre parece mejor fundar mitos como la Constitución de 1812, para no cerrar los ojos y mientras se celebra y tira cohetes, y se declama discursos laudatorios... Olvidarse de la verdadera catadura moral de aquellos liberales constitucionalistas del XIX.


Por eso, será bueno recordar que fueron ellos los que iniciaron la persecución violenta del clero. En 1834 asistimos a la matanza de frailes que tiene lugar en Madrid, y en 1835 se producen los incendios de conventos en Barcelona y provincia Se iniciaba así la violencia contra la Iglesia -espoleada por masones y otras familias clandestinas de feroz radicalismo: la francmasonería indígena de los Hijos de Padilla o la Carbonaria que nos vino de Italia. La persecución contra el clero, su matanza y el incendio de conventos e iglesias nos acompañará hasta 1936-1939. El marco en que se producen esos crímenes en Madrid lo cuenta maravillosamente Pérez Galdós: el cólera sembraba la muerte, y unos sujetos hicieron circular el bulo de que la mortandad se debía a que los frailes habían envenenado las aguas: el día 17 de julio de 1834 sectores desesperados de la población fueron lanzados a matar frailes. Fue el populacho exaltado, pero hasta el republicano Pi y Margall vendría a decir: "forzoso sería reconocer que obedeció la plebe a extrañas sugestiones" y la razón de esos exterminios es que en "Madrid como en Cataluña la verdadera causa de los acontecimientos fue el odio [a los frailes por] ser hostiles al movimiento liberal".


Pero antes incluso podemos vislumbrar los síntomas del radicalismo político de los liberales o constitucionalistas. Durante el Trienio Liberal se cometieron barbaridades, con la firma de los liberales. Eran comunes las rondas nocturnas con las que los liberales hostigaban los domicilios de los vecinos reputados de "absolutistas". El Trienio Liberal fue, en efecto, la tiranía liberal: pero como bien ha aprendido la izquierda más tiránica, los "tiranos" siempre eran los otros, no ellos que obligaban a los pueblos a venerar las lápidas constitucionales como fetiches del liberalismo rampante. El cura Vinuesa, asesinado a martillazos, por los "Hijos de Padilla". Terrorismo por doquier: se funda la Sociedad Landaburiana para vengar a Mamerto Landáburu. Sus conmilitones, miembros de este grupo terrorista, secuestran a Teodoro Goiffeux, un oficial francés que nada tiene que ver con la muerte de Landáburu, y es ahorcado sin juicio ni compasión.





La Sargentada de La Granja: el ala radical de los liberales impone su ley -o, mejor dicho, su falta de Ley.




George Borrow, en "La Biblia en España" también nos ofrece algunos episodios dignos de reseñar, en cuanto a las actividades y el talante de los liberales. El protestante George Borrow vino a España con el propósito de imprimir y propagar la Biblia, algún día nos ocuparemos de él. Pero, para lo que ahora hace al caso, digamos que es un testigo neutral, en tanto que extranjero ajeno a los problemas de España. En Madrid, Borrow conocerá al hijo de la señora que lo hospeda en su casa, un tal Baltasar, miembro de la Milicia Nacional de corte liberal.El tal Baltasar comenta, con franqueza, al caballero inglés las actividades que desarrollan los milicianos nacionales, y entre otras cosas dice a Borrow:

"Estamos de servicio una vez cada quince días y luego suele haber alguna revista de poca duración. Las obligaciones son ligeras y los privilegios grandes. Por ejemplo, yo he visto a tres compañeros míos pasearse un domingo por el Prado, armados de estacas, y apalear a cuantos les parecían sospechosos. Más aún: tenemos la costumbre de rondar la noche por las calles, y cuando tropezamos con alguien que nos desagrada, caemos sobre él y, a cuchilladas o bayonetazos, le dejamos, por lo común, en el suelo revolcándose en su propia sangre. Sólo a un nacional se le permitiría hacer tales cosas" (George Borrow, La Biblia en España, capítulo 12.)





D. Vicente G. de Quesada, Marqués del Moncayo: represor de los carlistas castellanos y muerto a manos de los liberales exaltados.



Poco después, cuando Sargentada de La Granja, D. Vicente Genaro de Quesada plantará cara a los insurrectos. Pero la revuelta triunfa, pues según Borrow: "los moderados no tuvieron confianza; aquella misma noche sus corazones desfallecieron y huyeron en varias direcciones: Istúriz y Galiano, a Francia; el duque de Rivas, a Gibraltar". Quesada también tiene que vestirse de paisano y huir de Madrid, con tan mala fortuna que es detenido en el pueblo de Hortaleza, allí es linchado por los milicianos nacionales.


Borrow se encontraba en el Café Nuevo de la calle Alcalá de Madrid, cuando entraron cantando los milicianos que venían de dar muerte a Quesada y, horrorizado, cuenta la siguiente anécdota:

"Pidieron después un gran cuenco de café y, colocándolo sobre una mesa, los nacionales se sentaron en torno. Hubo un momento de silencio, interrumpido por una voz tonante: "¡El pañuelo!". Sacaron un pañuelo azul, en el que llevaban algo envuelto; lo desataron y aparecieron una mano ensangrentada y tres o cuatro dedos seccionados, con los que revolvían el contenido del cuenco. "¡Tazas, tazas!", gritaron los nacionales..." (La Biblia en España, capítulo 14.)

Este episodio bordea la antropofagia más execrable.



La violencia callejera de signo político fue, como vemos, obra de los liberales (y, por desgracia, no faltan ejemplos en la actualidad: jóvenes violentos que practican el atentado callejero contra útiles públicos, contra extranjeros, mendigos y otros ciudadanos.) El terrorismo... También los liberales fueron pioneros en ello. La persecución implacable contra el clero y la Iglesia forma parte de su patrimonio...


¿Cómo se les puede reivindicar todavía?


¿Cómo se les puede imaginar hombres de "ideas avanzadas" y precursores de no sé qué libertades?


Increíble.



Maestro Gelimer

LIBRO DE HORAS Y HORA DE LIBROS

" LO PROHIBIDO ", DE BENITO PÉREZ GALDÓS

http://www.manueltalens.com/imagenes/galdos.jpg

- Alba Libros, SL. Grandes obras de la literatura y el pensamiento.


Heme aquí con otra adquisición de la feria del libro de Punta Umbría. ¡ Qué sería, si no, de mi biblioteca ! Fue la obra escogida para mi viaje a Coimbra. En un principio pensé en Lenin en Zurich de Solzhenitsyn, pero al final me decidí por ésta, quizá por el redescubrimiento de una historia familiar decimonónica, y bueno, que me dio por ahí. Ah, y también por ver la excelente película de Garci, " El abuelo ", con papelones de Fernán Gómez, Agustín González o Rafael Alonso, o hasta de la Cayetana Guillén Cuervo ( Ya saben, los apellidos rimbombantes de la aristocracia progre ).


Hacía tiempo que no leía al gran literato canario. Ahora me he situado una obra que es encuadrada en el naturalismo. Expuesta como memorias de un rico jerezano, por cuyas venas recorre sangre bodeguera de España y la Pérfida Albión, y que acude a Madrid al encuentro de su parentela. Al principio me fue entusiasmando. La acción vertiginosa, el verbo picante e incisivo, las descripciones vivísimas, la " comedia realista ", los diálogos llanos....Situado en el Madrid de la " restauración ". Pero, conforme se va desarrollando la obra, el naturalismo me acaba.....Mmmm, no sé cómo decirlo exactamente. No sé si " cansar " sería el verbo oportuno para describir la sensación. Se notan influencias muy de moda en esta época, sobre el estudio de las enfermedades, incluso sobre la " obsesión hipocondríaca ". También tenemos toda una radiografía sociopolítica de la burguesía madrileña. Quizá Galdós se ceba demasiado para con los Madriles, no sé si al fin y al cabo querría una exposición sobre las Españas todas. Que Galdós ya en el XIX hablara de la fiebre del consumismo, y es más, del consumismo desenfrenado como una suerte de narcótico contra la depresión, nos quiere decir mucho....El aparentar, el qué dirán, las comidillas, la bolsa, los " enteraos " ( Una figura tan típicamente española, por desgracia ), los cotilleos, los tejemanejes varios....Con cuánta precisión son explicados. Aunque, con el desarrollo de la obra, la depravación del personaje central, parece convertirse en una suerte de telenovela rebuscada. Aunque, en buena medida, comprendiendo los entresijos que tan bien describe, podremos ir atando muchos cabos para alcanzar a entender qué ocurre en nuestros días, y por qué ocurre, y de dónde viene todo esto....El estudio de las contradicciones tan propias de su tiempo ( Y que aún perviven en el nuestro ) es muy clarificador al respecto.


Por supuesto, se ve el anticatolicismo acendrado de D. Benito, que no sabemos si, por ello, se sentiría muy a gustito en la España de la postmodernidad. Puede que sí. No obstante, no deja de ser un gran hacedor de las letras españolas, y una gran ayuda. Empero, en el marco del naturalismo, su obra creo que se acaba desluciendo, aunque no deja de apreciarse su trabajado talento, en unas imágenes inolvidables.

BANDERA VANDEANA




- Si vais agrandando la imagen, veréis lo siguiente: " Bandera de los Legitimistas Vendeanos, traída a España y entregada a Carlos V por unos voluntarios franceses, 1793 ".

Si abrimos este hilo con este contenido, es gracias a la gestión de nuestro correligionario Íñigo Pérez de Rada. Podéis seguir sus intervenciones a través de http://carlismoenlared.blogspot.com/

DE ITÁLICA A CONIMBRIGA

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Hierve en mí lo nativo,
Del propio nervio iberocelta,
Mas ello no es obstáculo,
Para admirar la Roma excelsa,


La Roma que civilizó,
Al godo caminero,
La Roma de Itálica,
Que en Conimbriga recreo,


Roma es mi lengua y mi cultura,
Roma es mi alma y mi cabeza,
Roma es la madre de la Hispanidad,
Aún se habla en sus piedras,


Las ruinas del foro,
Gritaban al viento,
En el cerro escarpado,
En el campo yermo,


El color del mármol,
La quietud de las columnas,
Las trabajadas termas,
Las horas fecundas,


Cuánto sabio silencio,
Ante el suave paso del aire,
Entretanto, aquellas ruinas,
Un día, edificio formidable,


¿ Cómo que el teatro parece escondido ?
¿ Cómo que las lápidas yacen desvalidas ?
Con todo, los estragos del tiempo,
Permiten percibir la vida,


Y allí donde estuvo Roma,
Floreció el Cristianismo,
Sus primeras basílicas,
Se ofrecen como testigo,


En mi Península Ibérica,
Con las ruinas romanas,
De Conimbriga a Itálica,
Absorbiendo tierras hispanas,


Y así, las patrias más romanas,
Son España y Portugal,
Y yo soy todo un español,
Enamorado de la Lusitanidad.
http://www.molon.de/galleries/Portugal/Coimbra/images01/18%20Conimbriga%20ruins.jpg
http://www.molon.de/galleries/Portugal/Coimbra/images01/18%20Conimbriga%20ruins.jpghttp://www.geocities.com/atoleiros/images/Conimbriga1.jpg

lunes 22 de junio de 2009

DE VUELTA DE COIMBRA

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De vuelta de mis vacaciones portuguesas, con las pilas cargadas. Contento de lo conocido, triste por volver otra vez a la cruda realidad. Más saudoso que nunca, harto agradecido por la tremenda hospitalidad de los amigos del Movimiento Legitimista Portugués y de Sagrada Hispania. Por supuesto, recomiendo la visita a la capital del saber luso-católico a todo aquel que quiera, es sencillamente una maravilla. En cuanto pueda, expondré crónica.

Y ahora, a trabajar, que hay mucho por hacer.

¡ VIVA PORTUGAL !

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domingo 14 de junio de 2009

" UNA FAMILIA DE BANDIDOS EN 1793 ", J. CHARRUAU




Una Familia de Bandidos - Gaudete


Gracias a la gentileza del amigo falc, recibí esta fundamental obra gratuitamente. Una vez más amigo, muchas gracias. Me ha confortado muchísimo tu regalo.


Estamos ante las memorias de Mª de Saint-Hermine, la cual fue criada con la noble y valerosa familia de Serant. Nos situamos en el castillo de Bois-Joli, en la Vandea que apuraba el último cuarto del siglo XVIII, y cuyos hijos fueron los más tenaces en oponerse a la Revolución que no sólo acabaría asesinando a Sus Majestades Cristianísimas, sino que también provocó el primer gran genocidio de la modernidad, que se dice muy pronto. Las memorias fueron recogidas por C. Rambure, nieto de Dª María, y tras su muerte, fueron publicadas por el Padre J. Charruau.


Tengo leído algo sobre la Contrarrevolución Francesa, y a veces, hay determinados aspectos que nunca he acabado de entender. Bien, pues con el estilo de estas memorias, muchas de esas lagunas se me han disipado. En contra de lo que algunos puedan pensar, no es un libro que destile rencor o revancha, sino por el contrario, escrito desde la más humilde Fe e implorando el perdón, la caridad y la misericordia; en la defensa de un pueblo que no comulgó con ruedas de molino, y que en alianza interclasista levantó sus banderas en pro de la Religión Católica y de la Monarquía Francesa, cuando la Revolución se mostraba triunfante ya en no pocos pagos gálicos. Puede que en un principio, uno se encuentre ante un lenguaje en extremo " dulcificador ", propio quizá ( A riesgo de que me aticen ) del carácter femenil, y evocador de los momentos más felices de la vida, que suelen oscilar entre la infancia y la adolescencia. Pero aun así, es de valor explicativo frente a lo que fue la intrahistoria de muchas familias francesas prerrevolucionarias; y luego, el sufrimiento y la epilepsia constante que se trajo en nombre de la república. Algo así como la memoria histórica.....Por supuesto, también hubo iglesias quemadas, sacerdotes y seglares asesinados por su Fe, patrimonio artístico y popular destrozado, una sociedad anulada, el intento de un gobierno de hacer una " iglesia nacional ", la copia de los ritos cristianos, siendo traspasados burdamente por el cariz masónico...La negación del pan y la sal, el dejar morir a bebés de hambre porque es que iban a ser semilla de aristócratas.....No, no es un thriller, sino la realidad que vivió Francia, la realidad que nos regala la Revolución, siempre enseñando su totalitaria y carcelera faz. Los que a día de hoy nos quieren convencer de una suerte de " lucha a muerte atávica sin reconciliación entre liberalismo y socialismo " ( Lo mismo que lo del judaísmo y el islam ) demuestran tener menos vergüenza que un cochino criado con leche.


No sólo es la memoria íntima, sino que está muy bien descrito el desarrollo político-militar de la chuanería. Las situaciones de auténtico terror impuestas desde el poder revolucionario me hace recordar a las crudas escenas descritas por Alexander I. Solzhenitsyn sobre la Revolución Rusa; y es que ya cuando leí a Pierre Gaxotte, o bueno, cada vez que leo algo sobre la Revolución Francesa, cada vez me recuerda más a los hechos de Rusia. Por cierto que la república francesa, para moverse por el país, ya empezó a exigir certificados de civismo....¿ Nos suena, verdad ? Y quien no acata la tamaña injusticia, y por la contra, muestra la fidelidad del macabeo, es tildado de " bandido ". " Briganti " fueron llamados los realistas napolitanos, y semejante epíteto ha sido colocado desde el carlismo español a la Sönderbund suiza o los rusos blancos. Ya saben: Todo es relativo, menos lo que piense el iluminado de turno.


Es un libro esencialmente necesario por muchos factores: Por la historia que nos han escamoteado, por la leyenda rosa revolucionaria que nos han vendido, cuyos efectos ya vemos en este mundo feliz....Un libro para entender una vida entregada a la Santa Fe hasta las últimas consecuencias. Un libro de valores, de familia, de amistad, de camaradería, de dolor, de lucha, de dificultad, de aspereza....Un libro para entender los errores que asolaron a la Vandea, a toda la Francia, y la criminalidad intrínseca de la Revolución que acabó desquiciando a lo que quedaba de la malherida Cristiandad tras la nefasta paz de Westfalia. Un libro para entender lo que es la fidelidad a la Santa Causa. Unas memorias sobrecogedoras, hundidas en las raíces de un mundo que nos arrebataron con la sangre de muchísimos inocentes. Un libro del pasado cuya enormidad servicial resulta ejemplar para el presente y el futuro. La misma Doña María lo vivió en sus carnes, desde los felices días de Bois-Joli hasta la pobreza más extrema. Mas el valor, la audacia, el arrojo y la Fe que demostraron aquellos chouans fue lo mismo que guió la senda de esta gran señora, que fue inasequible al desaliento hasta criar a sus nietos en la Santa Tradición de sus mayores. Un ejemplo más de que la Fe mueve montañas, en el ardor de un pueblo amante de la libertad que le fue usurpada, en una mujer que sufrió la tragedia ( Eso es la Revolución: TRAGEDIA ) en su persona, en su familia, en su patria, y que con brillantez supo inmortalizarlo.

Si queremos comprender por qué nuestro mundo es así, por qué sigue inmóvil, y si queremos aprender de la lucha de los mayores, y si encima queremos buena literatura, descripciones ricas y verbo inflamado a la par que dichoso, estamos ante una obra IMPRESCINDIBLE. Y desde aquí, mandar un efusivo y tradicionalista saludo a José Antonio Ullate, así como la felicitación y el agradecimiento que merece su aventura editorial.


* Más referencias:


COPE - "Una familia de bandidos en 1793", de Juan Charruau



Arbil, nº120 Una familia de bandidos en 1793: genocidio y ...





Núcleo de la Lealtad: Editorial “Gaudete”. Lecturas católicas para ...





* Véase también:

LA SANTA ALIANZA: " LA CONTRARREVOLUCIÓN LEGITIMISTA ( 1688-1876 ...



LA SANTA ALIANZA: " LA REVOLUCIÓN FRANCESA ", DE PIERRE GAXOTTE

ENGAÑÁNDOME

http://www.andalusien-tours.com/imagenes/bilsma/real5.JPG

Engañándome a mí mismo,
Puedo continuar - ¿ puedo ? -,
Intentando actuar como si nada,
Cada vez, cada vez que te veo,


Pero la verdad es muy distinta,
La realidad, mucho más tozuda,
Pues febriles temblores me asaltan,
Y mi boca se queda muda,


Sólo con presentir tu presencia,
La calma se extingue con voracidad,
El corazón se bambolea peligrosamente,
Las piernas sólo conocen el temblar,


Lo cierto y lo real, resulta ser,
Que cuando te tengo de frente,
Me muero por besarte sin descanso,
Me muero, me muero por poseerte,


No sé por qué escondo lo que siento,
No sé por qué no puedo expresarme,
Mas noto que mi sentimiento es puro,
Y la fatiga no para de atosigarme,


Engañarse a sí mismo,
Es recrudecer el día a día,
Y cuando faldas lleva la evidencia,
Más y más tortura todavía,


¿ Qué hacer ante tu fragancia irresistible ?
¿ Qué hacer ante tu mirada espléndida ?
¿ Qué hacer ante tus manos de finura ?
¿ Qué hacer ante tu seno de soberbia ?


Y es que sé que tú me querrías,
Porque sé que somos almas gemelas,
¿ Pero qué me impide, amor mío,
Qué me impide coronarte en las estrellas ?


¿ Tendré que seguir engañándome,
O por fin podré romper el hielo ?
¡ Válgame Dios, mujer, mi mujer,
Válgame Dios que te quiero !

sábado 13 de junio de 2009

CANTOS VANDEANOS





http://lescoeursdechouans.free.fr/images/Une%20petite%20page%20d%27histoire/drap3.jpg



YouTube - souviens toi des vendéens !



YouTube - chansons historiques de France 7 : chant de l'armée de Charette 1793 -94



YouTube - Chanson de Monsieur Henri

SOL DEL SUR

http://sehablade.files.wordpress.com/2009/03/sol.jpg

Sol del sur,
Los caballos te saludan,
Galopando a la jineta,
Con sudor y con espuma,


Sol del sur,
Los días alargas,
Con la potencia de tus rayos,
Los cuerpos abrasas,


Sol del sur,
Los olivos calientas,
Sensación de sed,
El campo atraviesa,


Sol del sur,
Alegría destilas,
Aligeras las vestimentas,
De no pocas niñas....


Sol del sur,
La Sierra Morena bañas,
Aún algo te frena el Mulhacén,
Y la Sierra Nevada,


Mas al Betis puedes,
Y su valle inundas,
Sol del sur,
Cuánto retrasas la luna,


Sol de los naranjos,
De jazmines y matojos,
Sol de las albercas,
De palmas y de enojos,


Sol del sur,
Gran marca andaluza,
Sello de españolía,
Hasta en la mar se escucha,


Sol del sur,
Aunque me mandes al infierno,
Me gustas como mi tierra,
Pero prefiero el invierno.

viernes 12 de junio de 2009

DE DAEMONIUM MERIDIANUM

Aquí que avistamos esta nueva bitácora gracias a nuestros amigos de Libro de Horas y Hora de Libros. Os exponemos algunas muestras. Tiene muy buena pinta, como convendréis:



Daemonium Meridianum




RECONQUISTA Y REPOBLAMIENTO DE LAS ANDALUCÍAS



Durante muchos años hemos venido oyendo que muchos descendientes de judíos y moriscos, expulsados de España en los tiempos de los Reyes Católicos y Felipe III todavía conservan las llaves de las casas que tuvieron que abandonar. Se ha convertido prácticamente en un lugar común el aludir a eso.

En cambio, ¡qué poco se sabe de nuestra Reconquista! Blas Infante calificaba de “invasores” de Al Andalus a los que venían engrosando las huestes de los Reyes cristianos. Como en tantas cosas, Blas Infante mostraba su ignorancia, cuando no su percepción alterada de la realidad.

¿Quiénes conformaban las mesnadas que reconquistaron Andalucía?


Se ha estudiado muy poco. Por desgracia, la verdad histórica carece de fieles servidores y también, infortunadamente, carece de altavoces mediáticos que la hagan resplandecer.


Cuando Alfonso I el Batallador –aquel al que “clamabanlo don Alfonso batallador porque en Espayna non ovo tan buen caballero que veynte nueve batallas venció”- atravesó las fronteras, internándose en una gran cabalgada por los territorios sometidos al Islam, se llevó consigo en su camino de retorno a sus fuertes norteños a 10.000 mozárabes. Corría el año 1125-1126. Su objetivo político con aquella incursión gloriosa era implantar un principado cristiano en tierras del moro. En resumidas cuentas: 10.000 mozárabes aproximadamente emigraron al norte de la Península, y los mozárabes que se quedaron en Andalucía fueron asesinados y expulsados por los musulmanes, a requerimiento del abuelo del filósofo Averroes.


¿Qué pasó con aquellos 10.000 mozárabes? Así nos lo cuenta un historiador del siglo XVIII –el franciscano fray Juan Lendínez:

“Los Muzárabes cansados ya de tan continuas e insoportables vejaciones, se presentaron al Rey D. Alfonso, en número de casi diez mil; le manifestaron el vivo deseo que tenían de seguirlo con sus mujeres e hijos; retirándose y abandonando sus domicilios y pueblos; pues aunque ellos y sus mayores habían recibido el bautismo y fe de Cristo, con todo la esclavitud de los bárbaros no les permitía la total instrucción en los Misterios, ni podían ellos pasar a Francia a buscar Doctores, ni los permitían los Moros. El Rey condescendiendo a tan piadosa súplica, los admitió gustoso; llevando consigo aquella multitud de cristianos, y los estableció en los Reinos de Navarra y Aragón, donde no sólo los heredó, mas aun mandó que ellos y sus sucesores fuesen hidalgos infanzones, dándoles para ello sus privilegios en la villa de Alfaro, por el mes de junio de 1126, siendo presentes D. Sancho de Rojas Obispo de Pamplona, Don Esteban de Huesca y D. Sancho Obispo de Calahorra…”



Pasa el tiempo. Fernando III el Santo irrumpe en las tierras del Santo Reino de Jaén viene acompañado de 500 Infanzones (de 300 de ellos conservamos los nombres y apellidos) que, junto al esfuerzo bélico de las Órdenes Militares, se encargan de tomar las plazas más importantes del Reino de Jaén: Baeza, Martos, Arjona… Los estudios históricos y genealógicos que se están realizando en esa dirección muestran que aquellos 500 infanzones de Fernando III el Santo eran, en su mayoría, descendientes de aquellos mozárabes que tuvieron que exiliarse con D. Alfonso el Batallador.


Los reconquistadores no eran, como quiere la mentira propalada por Blas Infante y sus secuaces, “invasores” de Andalucía. Lo que hicieron aquellos guerreadores fue venir a recuperar sus tierras. Tal vez, más de uno de ellos, traía consigo la llave de la antigua casa de sus antepasados.






LEPANTO, DE CHESTERTON


















El poeta, escritor y polemista británico Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) compuso un poema que evocaba la más grande jornada que vieron los siglos: la Batalla de Lepanto de 1571.

Como poema que ensalza una de las epopeyas más grandes que acaudilló D. Juan de Austria y protagonizó nuestro pueblo, publicamos este poema íntegramente. El mérito de este poema es doble -pensamos-, en tanto que el poema lo compuso un inglés... Pero, ¡qué inglés! Ojalá hubiera muchos ingleses como el genial y católico Chesterton.





LEPANTO



White founts falling in the courts of the sun,
And the Soldan of Byzantium is smiling as they run;
There is laughter like the fountains in that face of all men feared,
It stirs the forest darkness, the darkness of his beard,
It curls the blood-red crescent, the crescent of his lips,
For the inmost sea of all the earth is shaken with his ships.
They have dashed the Adriatic round the Lion of the Sea,
And the Pope has cast his arms abroad for agony and loss,
And called the kings of Christendom for swords about the Cross,
The cold queen of England is looking in the glass;
The shadow of the Valois is yawning at the Mass;
From evening isles fantastical rings faint the Spanish gun,
And the Lord upon the Golden Horn is laughing in the sun.


Dim drums throbbing, in the hills half heard,
Where only on a nameless throne a crownless prince has stirred,
Where, risen from a doubtful seat and half-attainted stall,
The last knight of Europe takes weapons from the wall,
The last and lingering troubadour to whom the bird has sung,
That once went singing southward when all the world was young,
In that enormous silence, tiny and unafraid,
Comes up along a winding road the noise of the Crusade.
Strong gongs groaning as the guns boom far,
Don John of Austria is going to the war,
Stiff flags straining in the night-blasts cold
In the gloom black-purple, in the glint old-gold,
Torchlight crimson on the copper kettle-drums,
Then the tuckets, then the trumpets, then the cannon, and he comes.
Don John laughing in the brave beard curled,
Spurning of his stirrups like the thrones of all the world,
Holding his head up for a flag of all the free.
Love-light of Spain –hurrah!
Death-light of Africa!
Don John of Austria
Is riding to the sea.


Mahound is in his paradise above the evening star,
(Don John of Austria is going to the war.)
He moves a mighty turban on the timeless houri’s knees,
His turban that is woven of the sunset and the seas.
He shakes the peacock gardens as he rises from his ease,
And he strides among the tree-tops and is taller than the trees,
And his voice through all the garden is a thunder sent to bring
Black Azrael and Ariel and Ammon on the wing.
Giants and the Genii,
Multiplex of wing and eye,
Whose strong obedience broke the sky
When Solomon was king.


They rush in red and purple from the red clouds of the morn,
From temples where the yellow gods shut up their eyes in scorn;
They rise in greem robes roaring from the green hells of the sea
Where fallen skies and evil hues and eyeless creatures be;
On them the sea-valves cluster and the grey sea-forests curl,
Splashed with a splendid sickness, the sickness of the pearl;
They swell in sapphire smoke out of the blue cracks of the ground,-
They gather and they wonder and give worship to Mahound,
And he saith, “Break up the mountains where the hermit-folk my hide,
And sift the red and silver sands lest bone of saint abide,
And chase the Giaours flying night and day, not giving rest,
For that which was our trouble comes again out of the west.
We have set the seal of Solomon on all things under sun,
Of knowledge and of sorrow and endurance of things done,
But a noise is in the mountains, in the mountains, and I know
The voice that shook our places –four hundred years ago:
It is he that saith not “Kismet”; it is he that knows not Fate;
It is Richard, it is Raymond, it is Godfrey in the gate!
It is he whose loss is laughter when he counts the wager worth,
Put down your feet upon him, that our peace be on the earth.”
For he heard drums groaning and he heard guns jar,
(Don John of Austria is going to the war.)
Sudden and still –hurrah!
Bolt from Iberia!
Don John of Austria
Is gone by Alcalar.


St. Micheal’s on his Mountain in the sea-roads of the north
(Don John of Austria is girt and going forth.)
Where the grey seas glitter and the sharp tides shift
And the sea folk labour and the red sails lift.
He shakes his lance of iron and he claps his wings of stone;
The noise is gone through Normandy; the noise is gone alone;
The North is full of tangled things and texts and aching eyes
And dead is all the innocence of anger and surprise,
And Christian killeth Christian in a narrow dusty room,
And Christian dreaded Christ that hath a newer face of doom,
And Christian hateth Mary that Godo kissed in Galilee,
But Don John of Austria is riding to the sea.
Don John calling through the blast and the eclipse
Crying with the trumpet, with the trumpet of his lips,
Trumpet that sayeth ha!
Domino Gloria!
Don John of Austria
Is shouting to the ships.



King Philip’s in his closet with the Fleece about his neck
(Don John of Austria is armed upon the deck.)
The walls are hung with velvet that is black and soft as sin,
And little dwarfs creep out of it and little dwarfs creep in.
He holds a crystal phial that has colours like the moon,
He touches, and it tingles, and he trembles very soon,
And his face is as a fungus of a leprous white and grey
Like plants in the high houses that are shuttered from the day,
And death is in the phial, and the end of noble work,
But Don John of Austria has fired upon the Turk.
Don John’s hunting, and his hounds have bayed-
Booms away past Italy the rumour of his raid.
Gun upon gun, ha! ha!
Gun upon gun, hurrah!
Don John of Austria
Has loosed the cannonade.


The Pope was in his chapel before day or battle broke,
(Don John of Austria is hidden in the smoke.)
The hidden room in a man’s house where God sits all the year,
The secret window whence the world looks small and very dear.
He sees as in a mirror on the monstrous twilight sea
The crescent of his cruel ships whose name is mystery;
They fling great shadows foe-wards, making Cross and Castle dark,
They veil the plumed lions on the galleys of St. Mark;
And above the ships are palaces of brown, black-bearded chiefs,
And below the ships are prisons, where with multitudinous griefs,
Christian captives sick and sunless, all a labouring race repines
Like a race in sunken cities, like a nation in the mines.
They are lost like slaves that swat, and in the skies of morning hung
The stairways of the tallest gods when tyranny was young.
They are countless, voiceless, hopeless as those fallen or fleeing on
Before the high King’s horses in the granite of Babylon.
And many a one grows witless in his quiet room in hell
Where a yellow face looks inward through the lattice of his cell,
And he finds his God forgotten, and he seeks no more a sign-
(But Don John of Austria has burst the battle-line!)
Don John pounding from the slaughter-painted poop,
Purlpling all the ocean like a bloody pirate’s sloop,
Scarlet running over on the silvers and the golds,
Breaking of the hatches up and bursting of the holds,
Thronging of the thousands up that labour under sea
White for bliss and blind for sun and stunned for liberty.
Vivat Hispania!
Domino Gloria!
Don John of Austria
Has set his people free!


Cervantes on his galley sets the sword back in the sheath
(Don John of Austria rides homeward with a wreath.)
And he sees across a weary land a straggling road in Spain,
Up which a lean and foolish knight forever rides in vain,
And he smiles, bur not as Sultans smile, and settles back the blade…
(But Don John of Austria rides home from the Crusade.)





LA TRANSICIÓN DEMOCRÁTICA QUE NO NOS CONTARON




Comúnmente se sostiene por doquier el carácter "pacífico" que tuvo la transición española, mitificándose esa época que consistió en el desmantelamiento del Régimen del General Franco para instalarnos en el que actualmente estamos. Hemos querido investigar sobre la verdad de ese prejuicio: ¿fue la transición española un modelo de respeto a las opiniones y sentires de todos los españoles? ¿de todos?


El 28 de octubre de 1982 Felipe González era elegido presidente del gobierno, obteniendo el 48,11% de los sufragios y 202 diputados. Desde 1936 un partido de izquierdas no había "gobernado" España. Y bien que se hizo notar.

Ofrecemos una serie cronológica de las profanaciones y sacrilegios cometidos en España desde 1983, recién iniciada la legislatura de Felipe González. Presentaremos cada suceso poniendo la cabecera del periódico en que nos encontramos la información, y la fecha, para seguidamente comentar de forma escueta lo acontecido. Como puede verse, se trata de un trabajo de hemeroteca. Esto no es opinión, es información -silenciada, acallada... olvidada. Pues, para los defensores de la transición, ahí va un recordatorio:

"Sur", 19-3-1983: el 17 de marzo la ermita de Ntra. Sra. de los Remedios en Granja Suárez (Málaga) es allanada por unos desconocidos. Los asaltantes se apoderaron de cálices, patenas y copones, arrancaron el Sagrario y desparramaron las Sagradas Formas por el suelo, cometiendo otros destrozos.

"El Alcázar", 19-3-1983: la ermita de San Juan de Gaztelugatxe (cerca de Bermeo, Vizcaya) fue incendiada. Había sido objeto de otro atentado el 10 de agosto de 1978.

"Pueblo", 19-3-1983: en la víspera de San José, fueron robadas las joyas de la Patrona de Játiva (Valencia).

"El Alcázar", 13-5-1983: La iglesia de Santa María de Alaejos (Valladolid) fue robada: las Sagradas Formas desaparecieron de la iglesia.

"Hoy", 13-7-1983: La iglesia románica de Sant Aniol D'Agujes (Gerona), punto de encuentro de peregrinos españoles y franceses, es destruida.

"El Alcázar", 21-1-1984: se produce el robo de la corona y joyas de la Virgen de los Dolores de la Cofradía del Santísimo Cristo de la Expiración de Málaga que se hallaban expuestas en el museo de la cofradía.

"El Alcázar", 22-1-1984: la iglesia de Santiago el Mayor de Puente Genil (Córdoba) es asaltada, causándose varios destrozos y robándose dos copones, seis cálices y objetos de plata, tras destruir la puerta del Sagrario.

"El Alcázar", 22-1-1984: en Granada siete jóvenes profanan el cementerio de la abadía de Sacromonte: exhumaron los restos mortales de un sacerdote enterrado en 1942 y esparieron sus huesos por el suelo.

"El Alcázar", 25-2-1984: la ermita de San Juan Talako de Lequeito (Vizcaya) fue asaltada. Las imágenes fueron arrojadas por un acantilado e incendiaron el altar mayor.

"El Alcázar", 25-2-1984: la Virgen Blanca de Vitoria fue derribada y destrozada en dos ocasiones, la ermita de San Miguel, en Alto del Ereno, fue profanada dos veces, la ermita de San Martín de Ispaster, una vez, y por tercera vez, la ermita de San Juan de Gaztelugatxe fue otra vez profanada.

"El Alcázar", 21-3-1984: la iglesia de San Gabriel Arcángel de Bilbao fue asaltada: se profanó el Sagrario y las Sagradas Formas, se llevaron algunos objetos de valor.

"El Alcázar", 29-3-1984: fue asaltado el antiguo convento de capuchinos de Ubrique (Cádiz), robándole las joyas a Ntra. Sra. de los Remedios, Patrona del pueblo.

"El Alcázar", 3-4-1984: la iglesia de San Esteban de Segovia fue asaltada. Arrancaron el Sagrario del Altar Mayor y tiraron las Sagradas Formas a la calle.

"El Alcázar", 17-5-1984: fueron robadas las joyas de Ntra. Sra. del Rosario de Alcalá de Guadaira (Sevilla).

"ABC", 30-4-1984; "El Alcázar", 17-5-1984 y 25-5-1984: Fueron profanadas 22 tumbas en Soria,d estrozándose con saña los símbolos cristianos (cruces, imágenes de la Virgen...). En Ortuella (Vizcaya) fue profanado el cementerio por las mismas fechas, destrozaron las tumbas y esparcieron los huesos de los cadáveres por el suelo. Con el de Ortuella fueron profanados los cementerios de Baracaldo y San Salvador del Valle. El cementerio de Cangas (Pontevedra) taambién fue profanado en estas fechas.

"El Alcázar", 18-51984: se asalta por tres veces seguidas en un mes la iglesia de Santa Bárbara de Llanares (ubicada en el poblado de Ensidesa en Avilés, Asturias).

"El Alcázar", 23-51984, 31-5-1984: desaparecen varias imágenes antiguas de algunas ermitas vascas. Lo cual es denunciado por asociaciones que velan por el patrimonio sagrado y artístico.

"Heraldo de Aragón", 3-6-1984: en Vitoria son atacadas las dependencias donde se custodian los enseres para la procesión del Rosario, conocida como la de Los Faroles. Los asaltantes robaron e hirieron a una persona.

"El Alcázar", 2-10-1984: la Basílica de Santa María la Real de la Almudena (Madrid) es robada. Se forzaron los Sagrarios y se llevaron consigo cálices y copones.

"ABC", 14-11-1984: es robado en Madrid, a plena luz del día, el cuadro "La Virgen del Buen Parto" (datado en el siglo XVIII) y que estaba en la iglesia del Carmen.

"El Día", 17-11-1984: desaparece de la iglesia de San Lorenzo, Patrono de Huesca, las Sagradas Formas y otros objetos de culto.


...CONTINUAREMOS

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jueves 11 de junio de 2009

REIVINDICACIÓN DEL ULTRAMAR PORTUGUÉS ( 2 )





* Adjuntamos el texto añadido en ULTRAMAR ANTES E DEPOIS DA TRAIÇÃO




NOTA:


Composto o texto que acima se lê, eu esperava a todo o instante um documento muito apetecido que o Walter Ventura --- meu querido amigo e velho camarada de armas, herói de guerra dos de primeira plana --- me anunciara.

Dificuldades informáticas, entretanto surgidas, impediram-no de me enviar logo o prometido. Por isso e à cautela, enquanto aguardava, decidi ir publicando o que era da minha autoria.

Há pouco, foi o obstáculo removido. E como as palavras chegadas têm assinatura do Rodrigo Emílio, são irrecusáveis.

São precedidas de uma expressiva introdução de quem as enviou.



JMC



Em nome (já não do MAP), mas dos combatentes


Amanhã, voltarei ao Restelo onde se realiza já não sei bem que cerimónia ligada aos Combatentes do Ultramar. Uns dizem que de homenagem aos que uma vez se "vestiram de soldados", como diria Rodrigo Emílio. Eu não iria lá por isso. Entendo nada me ser devido por ter tido a honra de cumprir um dever que então se impunha. Iria lá, talvez, homenagear os - os meus e todos os outros - que tombaram ao serviço da Pátria; os soldados "ao solo dados" (outra vez o Rodrigo!). Mas tais têm sido as tropelias que se têm vindo a acumular frente ao monumento dos Combatentes, ali mesmo à ilhaga daquela Torre que evoca tempos de glória mas também de honra que já nem isso me resta.


Assim, muito simplesmente, vou lá na certeza de encontrar um punhado de camaradas de campanha que me praz rever, ao menos de ano a ano.

Da cerimónia em si mesma, não sei nem quero saber. Não sou só eu, diga-se em abono da verdade e já vi gente revoltada virar as costas à tribuna onde o orador contratado vociferafa palavras que nos revoltavam. Foi o que aconteceu no ano passado com o discurso do prof. César das Neves.

Já houve pior: até desertores por lá passaram... em anos que preferi ficar em casa.



Este ano, dizem-me, o convidado de honra é o prof. Manuel António Garcia Braga da Cruz. Deve ser cruz minha mas o nome mexeu-me com as meninges e sacudiu-me o fígado. E, valha a verdade, é um nome ilustre... por parte do pai do orador e demais antepassados. Tanto que, nos idos de 70, raiava a florida "revolução" pelas ruas deste rectângulo que nos resta, o escolhemos para encabeçar um movimento que queríamos a negação da arruaça que por aí andava de cambulhada com uma traição como jamais varrera terra lusitana. O Prof. Braga da Cruz aceitou. O que depois se passou, melhor do que eu faria, aqui fica contado pelo Rodrigo Emílio (que muitos, hoje, gostam de citar mas poucos parecem ter o ânimo para lhe seguir as pasadas), num exerto de um texto seu, intitulado "Em nome do MAP", demasiado longo para caber neste blogue. Mas o que se segue é suficientemente esclarecedor.


Resta-me agradecer ao meu velho amigo e camarada Joaquim Maria Cymbron a lanheza com que me disponibilizou esta sua casa - a mim pobre "desblogado" - para este desabafo que, bem sei, pouco incomodará gente acomodada.

Mas leiam e que vos preste.

Aos meus velhos amigos de velhas campanhas, como diria o outro: "Até amanhã, camaradas"!


Walter Ventura





NARRATIVA COMPLETA DA CABALA CONTRA O M. A. P.



(As linhas com que a mesma se coseu, num relato, pessoalíssimo, de Rodrigo Emílio)




Escrevo de um país livre. Quer isto dizer que estou finalmente em condições de reconduzir à luz da verdade um sem-número de afirmações caluniosas, postas a circular nos mais infectos órgãos dessa infecta Imprensa. Semelhante acervo de aleivosias reclama da minha parte a mais vigorosa contestação, porquanto envolve directamente o meu nome, brigando desde logo com a honradez do mesmo, e atenta, muito principalmente, contra os nomes (igualmente honrados, e sobremaneira honrosos) de alguns excelentes companheiros de ideário, que, a estas horas, se encontram discricionariamente encarcerados em Caxias, às ordens dos bandoleiros de Otelo/Cunhal/Gonçalves/Inácio & Cª.O depoimento que eu aqui passo a alinhar por escrito, bem poderia administrá-lo de viva voz, se porventura me tivesse deixado apresar pelos bandos de malfeitores armados que já mencionei. Não quis o acaso que eu, e mais uns tantos, fossemos elevados à (in)dignidade de prisioneiros dessa hedionda canalha de facínoras, que por aí age, a seu bel-prazer, e livremente se move, a coberto de um (des)governo de altíssima — traição, — quando não com o seu beneplácito, quando não com a sua cumplicidade, quando não com a sua instigação. E, se por um lado é certo que, em matéria de aprisionamento, penso, pessoalmente, o mesmo que pensava Afonso Lopes Vieira, quando lapidarmente observou, um belo dia, que“O poeta português, que não passar ao menos uma vez pelas prisões, não é digno aluno de Camões”,por outro lado, não é menos verdade que nunca gostei de ser tocado por mãos sujas, — só deplorando que tenham caído em poder delas muitos meus melhores camaradas. De toda a maneira, sei que estou exemplarmente representado por eles nas celas do segredo, para poder representá-los condignamente na liberdade do exílio. E só por tal motivo é que aceito passar pelo vexame — aliás, bastante improvável — de comparecer, aqui e agora, com este articulado, nas abjectas colunas do periodismo jornalístico d`antre Minho e Guadiana. Há quem diga que da calúnia sempre alguma coisa fica. Eu pretendo que da calúnia coisa alguma subsista, — pelo menos, desta feita. Concretamente. Vêm ao caso historiar a génese (e, sobretudo, precisar as finalidades) do chamado Movimento de Acção Portuguesa — M. A. P. —, que tão miseravelmente difamado veio a ser, em bases de clamorosa falta de verdade, e mediante a mais gratuita, a mais falsa e falsificadora campanha de pasquinadas que conceber se pode. Na sequência (e a pretexto) dos grotescos acontecimentos de 28 de Setembro de 1974 — com os quais o M. A. P. ainda em fase de estruturação, nada teve que ver —, logo uma diluviana bátega de atoardas, tudo o que há de mais inconsistente (como ao depois veio a verificar-se), desabou em peso sobre o Movimento. Animados pelos desígnios mais tortuosos, os mentores do bairro-da-lata do nosso jornalismo bem-pensante, sem mais perdas de tempo do mesmo assestam baterias sobre o M. A. P.; e vá de exporem os responsáveis, e restantes elementos do mesmo, à execração pública, imputando-lhes propósitos positivamente tenebrosos: e nada mais nada menos do que um duplo (ou um triplo) assassinato. A saber: a eliminação física de Spínola, a par da de um tal Gonçalves (segundos uns); a deste, e a de um Antunes (a crer na versão de outros); ou o extermínio, pura e simplesmente, de todos os três, logo ali, de uma assentada (conjectura formulada pelos mais ambiciosos analistas do caso).

Em suma: um fartum de sangue… e três “deles p`ró galheiro!...”No detectivesco entender dos plumitivos, só uma coisa não dava lugar a quaisquer dúvidas: tamanha hediondez seria consumada a partir duma larga janela envidraçada, a qual janela apresentava (nem de propósito!) um fotogénico orifício, com vista para Gonçalve`s home, já se vê. O resto da operação facilmente se adivinha: pela brecha espreitaria uma espingarda (de mira telescópica e tudo, igualzinha à tal que, em Dallas, vitimou o Presidente Kennedy), e zás-pás, que por aqui me avio: pontaria certeira a dar em cheio no alvo; um homenzarrinho a entornar-se e a malhar redondo no meio do chão, abatido à queima-roupa por dois ou três tirázios… — e adeus, Gonçalves, que te foste à viola!Como se vê, tudo muito bem concertadinho! Tudo a bater certo… até aqui. Mas só até aqui. Porque, às duas por três, os dados da história alteram-se por completo, as coisas transformam-se de todo em todo, e a versão (tão meticulosamente urdida) deixa de ter ponta por onde se lhe pegue. Foi o caso que a janela incriminada, afinal de contas não pertencia tal às instalações do M. A. P.: pertencia, sim, ao inquilino do andar de cima — João Manuel Sousa (ou Cardoso?!)/Atelier, rezava a tabuleta que ele tinha aposta à ilharga da porta —, em casa do qual (logo por azar…) funcionava uma célula do Partido Comunista. De resto, foi o próprio locatário da mansão a que pertencia a janela difamada — ele mesmo, em pessoa — quem, primeiro que ninguém, pôs as coisas quase a claro, em entrevista concedida ao diário da tarde “A Capital”.

Nas declarações que em boa hora prestou — et pour cause… — ao vespertino lisboeta, o proprietário da injuriadíssima janela (arquitecto de sua profissão, consoante ficámos a saber) deu por paus e por pedras que a sua vidraça estivesse implicada em qualquer atentado, alegando que não senhor, que se tratava de um equívoco fotográfico, que lá a sua janela desfrutou sempre de uma reputação inatacável, e que tudo o que ele mais encarecidamente implorava, era que lhe deixassem a pobre janela, a sua bem-amada janela, em paz e sossego. Mais adiantou — com geral surpresa dos setembristas mais cavilosos — que o intrigante buraco ostentado pela vidraça era coisa antiga, imemorial, muitíssimo mais idosa do que o M. A. P.. O que se chama um estilhaço já com barbas, um estilhaço de longa data… Acentuou, mais ainda, que o acesso à janela apedrejada estava humanamente vedado às hostes do M. A. P., a menos que estas se soerguessem do primeiro ao segundo piso e lhe entrassem marcialmente pela porta dentro, e assim, profanassem a intimidade da sua própria casa, — o que não era de todo em todo crível, a seu ver.De onde se segue que a eventualidade de alvejar Gonçalves dos aposentos políticos do M. A. P. era proeza, quanto a ele, impraticável, fosse de que ponto ou ângulo fosse, já que as instalações do Movimento não deitavam, de banda nenhuma, para os domínios residenciais do sobredito Gonçalves. Para atingir este, a tiro, não havia, realmente, como a casa do entrevistado, — que essa, sim: dava em cheio para (o Teatro Municipal de) de São Bento, e precisamente através da tal janela…, do alto da qual o sr. Gonçalves era, em verdade, figo no papo, à boca de toda e qualquer arma que o visasse com afinada pontaria, e se lhe desfechasse sobre a preclaríssima testa.Claro que não foi por muito nobres razões, nem foi tão-pouco pelos lindos olhos dos militantes do M. A. P. (todos eles, de resto, uns mal-encarados — na douta opinião do interlocutor d`”A Capital”), que o interpelado publicamente se apressou a render meio-tributo à verdade.O caso foi bem outro. Muito simplesmente, aconteceu que o arquitecto-vermelho-nosso-vizinho veio a ver-se praticamente compelido a falar quase-verdade, do ponto em que toda a cabala desencadeada contra o M. A. P. gravitava em torno de um equívoco, altamente comprometedor para o nosso homem: com efeito, o cavalo de batalha de toda a acção incriminatória, fomentada, à outrance, pelas grandes centrais da (des)informação, dizia respeito, preponderantemente, à estratégica janela, — cuja imagem, copiosamente difundida e propagada nos jornais, era tida e havida por estes à conta da dependência do M. A. P.. Porém, muito se engana quem mal cuida…


A vidraça, ao cabo e ao resto, tinha tanto que ver com a sede do M. A. P. como o Movimento das Forças armadas… em forças com Forças Armadas autênticas!... Pertencia, sim, ao arquitecto: era irrefutavelmente sua, a janelinha… E contra isso, não havia a fazer nada, a não ser aquilo mesmo que ele fez: na impossibilidade de se libertar, como por encanto, da sua qualidade de dono e senhor da embaraçosa vidracinha, ei-lo que trata de atalhar, sem mais demora, ao curso da lenda negra do grande e horrível crime, — antes que semelhante balela viesse a assumir maiores proporções e incremento do que as já tinha tomado, e o envolvesse, assim, a ele, de forma irreparável, na tremebunda teia. Mas, não querendo ficar amarrado, unicamente, ao antipático e impopularíssimo papel de contraditor de inventonas que tanto jeitinho faziam ao Partido, daí o arquitecto e, num lampejo resgatador, arquitecta, logo ali, uma versão de alternativa, — quanto a ele, muito mais plausível: bem vistas as coisas, o décor do crime seria o telhado do próprio prédio. Só que esta hipótese de recurso, adiantada o que se chama em desespero de causa, está longe de ter, também ela, o condão de ilibar de implicações aquele que a formulou uma vez que os do M. A. P., para se alcandorarem à cobertura do prédio, teriam fatalmente de passar, ao que parece, por causa do Sousa (Cardoso, ou lá o que é…), e só daí poderiam içar-se à flor das telhas… Moral da história: pior que o soneto, terá sido a emenda!E assim ruiu por terra a engenhosa e formidanda maquinação tramada contra o M. A. P. pela Imprensa em peso. (Neste capítulo, cabe acentuar que, quando a entrevista em apreço veio a lume, já a campanha orquestrada, contra o Movimento, pelos principais órgãos de (des)informação, tinha atingido o paroxismo da distorsão e o auge do tremendismo sensacionalista.

Como não podia deixar de ser, foi no “Expresso” que tudo começou a ganhar corpo: o presumido semanário do milionário Menelau Francisquinho Balsemão — com a petulante leviandade, a ligeireza de processos e aquele poder de especulação barata que lhe vêm sendo proverbiais — deu o mote para o motim, ao declarar a público, na página de rosto do número referente aos primeiros rescaldos do 28 de Setembro, uma empolgante sequência fotográfica, que se pretendia elaborada (a crer no teor da legenda respectiva) por não sei quantos peritos em balística. A ilação a tirar desse fio de imagens, alinhadas na contiguidade umas das outras, era só esta: Gonçalves, o soez, baquearia, com milimétrica precisão, exactamente entre o terceiro e quatro degraus da escadaria que conduz à sua casa oficial —, baleado, por um atirador especializado do Movimento de Acção Portuguesa, a partir da fenda da janela que se supunha ser do M. A. P… mas não era).Estes, os tópicos da calúnia, provincianamente brandidos — e pré-fabricados — pelo perversíssimo “Expresso”, e ao depois glosados até à exaustão, nas colunas confradescas da chamada grande Imprensa do rectângulo (designadamente: diários “ de Notícias”, “de Lisboa” e “Popular”, “Comércio do Porto” e “Sempre-Fixe”). No fundo, foi só uma questão de pegar na deixa, largada em primeira instância pelo “Expresso”, e vá de ver, então, o garotio jornalístico de Lisboa e Porto, a destilar infâmias e verrina, às catadupas, sobre o M. A. P., e mormente sobre os nomes visíveis do Movimento. Os impropérios choveram, um pouco de toda a parte, — assistindo-se a espectáculo sobremodo indecoroso.Durou cerca de oito dias a fio esse afã denegridor, desenvolvido à escala (des)informativa da Metrópole, através de inflamadas catilinárias, todas elas enfeitadas — a título pretensamente ilustrativo ou documental — com a imagem da invariável e vedetíssima janelinha, — que se alvitrou ser do M. A. P…. mas não era. (— Seguramente, nunca uma vidraça vulgar de Lineu “posou”, tão para profusamente, para os jornais!...)

E o que é facto é que a empreendedora campanha só veio a abrandar, depois d`o Sousa “grenat” ter dito à “Capital aquilo que disse. Aliás, o teor — sumamente contrariante, e por demais concludente — da palinódia que produziu, acabou por dar lugar a pitorescos e muito discretos desmentidos, balbuciados o mais à contre-coeur que se pode imaginar… E assim, ocorreu que muitos dos periódicos estremenhos, que — impunemente, e a seu bel-talante — haviam de forjar tão delirante fábula, se viram, desde logo, na contingência (desagradabilíssima, valha a verdade) de dar o dito por não dito. Ainda assim, e a título de ressalva, tiveram o cuidado de decalcar, como bastante provável e perfeitamente exequível, a redentora conjectura do Sousa, segundo a qual: do telhado é que era… Quer dizer: pegara-lhe no alvitre e, sem mais aquelas, propalaram como certa a hipótese congeminada e aventada por ele. Não estiveram lá com meias medidas; e dando fé de um espírito de isenção muitíssimo bem doseado, trataram de insinuar — de forma extremamente canhestra, diga-se em abono da verdade… — que não era afinal de contas, da janela escaqueirada, e sim lá do alto do prédio, que os do M. A. P. se propunham ajustar contas em atraso com o famigerado Gonçalves, colocando-o no ponto de mira de uma carabina com alça telescópica, «modelo Dallas»…Quanto a esta, tão-pouco havia vestígios dela, em toda a sede do M. A. P.. De onde se segue que, tanto (des)governantes como periodistas, COPCÃOS como PC, milicianos da Marinha e/ou assassinos da LUAR — que é tudo, de resto, a mesma tropa fandanga…— andam, certamente, a sonhar com armas (e com armas de primeira grandeza, ou seja: quanto mais mortíferas, melhor!) — Eles lá sabem porquê… Nós também. Claro está que nem todos os chamados órgãos escritos(?) de comunicação(?) social se deram ao trabalhinho, ou tiveram a elementaríssima hombridade, de emendar a mão, — quanto mais não fosse, ao menos por especial deferência para com as declarações (algo clarificadoras) do camarada arquitecto… Foi o caso, por exemplo, d`um covil chamado “Diário de Lisboa”, que depois de se ter referido, com toda a voltagem do ódio, a “Um covil chamado M.A.P.” erguendo contra o Movimento o mais ignóbil arrazoado de insinuações e de injúrias de que tenho notícia, não se conformou com o facto de as ver cair da tripeça: e, longe de consentir que o chorrilho de mentiras debitado nas suas colunas cedesse o passo às meias-verdades que o Sousa (Cardoso, ou lá o que é…), entretanto, confiara à “Capital”, — vai daí e limita-se a quebrar o silêncio, um tanto comprometidido, a que prudentemente se remetera, com a publicação de uma carta (entre)aberta, por demais expressiva.


Passemos, pois à cartinha, e vejamos qual a cartada que com ela pretendeu jogar a matulagem de delactores da Luz Soriano.Aparentemente, o signatário da missiva — de sua graça, Manuel António Garcia Braga da Cruz — sai a campo, e vem a terreiro, movido pelos mais nobres sentimentos filiais, quais sejam os de terçar armas em prol do bom nome do senhor seu pai, professor doutor Guilherme Braga da Cruz. No entender do impoluto rebento, a honorabilidade de Braga da Cruz (pai) estaria a ser abusivamente maculada por quantos se arrogaram o desplante de assacar, ao reputado catedrático de Coimbra, a dignidade de Presidente de Honra do negregado Movimento de Acção Portuguesa, atribuição essa que muito vivamente se contesta, agressivamente se refuta e categoricamente se desmente e repudia, no teor do documento epistolar a que temos o prazer de reportar-nos. — “Que amor de filho, este Manuel António!”, — hão-de ter comentado, seguramente, os mais incautos leitores da carta. Mas estavam eles muitíssimo enganados, se de tal sorte exclamaram: redondamente equivocados, quanto à pureza de intenções do carteante!... Porque, no fundo, o que o terá determinado a expender as considerações epistolares que revelou a público, não foi tanto o imperativo, a todos os títulos exemplar, de limpar o nome paterno de nódoas que este não tem, como de se limpar, a si próprio, do nome que herdou, e que ele transporta, penosamente, como quem arrasta um sudário…

O impopular ferrete político que há várias gerações impende sobre esse ramo da família Braga da Cruz — clã tradicionalmente monárquico e nacionalista, como se sabe —, já de si dificulta e afecta, em muito, a posição dissidente que o jovem Manuel António à viva força pretende implantar no campo da batalha das ideias peculiares aos seus maiores.Logo, temos que: tudo o que concerne, publicamente, aos Braga da Cruz — e com maior força de razão, ao pai Guilherme — automaticamente se reflecte na vida política do moço, atingindo-o por tabela, como lindamente se compreende, — e, traumatizando, assim, toda a projecção que ele certamente visará fruir, como lidador de um ideário inteiramente contraposto ao da sua parentela mais chegada.


Ora, ao ver o nome do pai intimamente associado aos da gente do M. A. P., e directamente envolvido, desde logo, na diabólicazinha tramóia que os vermelhos dos jornais (bandeados com as fardas terroristas do COPCÃO e com os bandos de bandidos da LUAR) armaram às hostes do Movimento, sob a bênção todo-poderosa do sicários comunistas enaipados no Governo, —eis que o nosso Manuel António rapa desabusadamente da caneta, e, por sua conta e risco, trata de salvaguardar-se, sem mais delongas, do opróbrio de se chamar Braga da Cruz. Para tanto, simula defender o pai, sem que este — ao que me consta —lhe tenha encomendado o sermão, ou passado procuração para tal. Até porque não é, propriamente, em defesa do pai (digo e repito), que Manuel António sai à estocada: defende-se, sim, a si mesmo, por bem perceber que tudo o que politicamente idealizou e sonhou para si, periga, muito seriamente, por via da incómoda filiação que o vincula, e a que está amarrado pelas leis implacáveis do sangue. Não protege o nome do pai: protege-se do nome do pai, acautelando, assim, a incidência nociva que os apelidos patronímicos podem vir a ter sobre ele, e sobre a carreira política que para si terá talhado. E daí que ele que se ponha a negar o inegável.Passando a explicar-me melhor, o caso é este: Braga da Cruz júnior, longe de trilhar — ideologicamente falando — as mesmas passadas paternas, milita, muito pelo contrário, nas fileiras do M. E. S. (Movimento de Esquerda Socialista), — e creio que está (quase) tudo dito, quanto aos inconvenientes, sem dúvida gravíssimos, de ostentar um nome que é um estigma cem-por-cento reaccionário. Demais a mais, a partir do momento em que Braga da Cruz (pai) foi tido e havido, à boca pequena, como Presidente de Honra de “um covil chamado M.A.P.”, que tramava “coisas do arco-da-velha”… Ora, a verdade é toda outra: se, por um lado, carece do mais elementar fundamento — como termos o ensejo de salientar adiante — que o Movimento de Acção Portuguesa fosse visto e achado em maquinações de morte-de-homem, por outro lado, não deixa de ser exacto que o Prof. Dr. Guilherme Braga da Cruz presidia, de facto, de direito, e a título honorífico, ao nosso Movimento.

Ou seja: lá que era ele o Presidente de Honra do M. A. P., lá isso era, por muito que tal confranja o filho. De resto, posso atestar, pessoalmente, os termos inequívocos, e nobilíssimos, diga-se — com que Braga da Cruz deu o seu aval ao M. A. P.. Com efeito, estive presente, em carne e osso, à sessão de abordagem que nesse sentido lhe foi feita. E, já que o Manuel António — bem secundado, de resto, pelo indesculpável silêncio a que seu pai lhe votou a carta — quer obrigar-me a falar, — nesse caso relatarei como tudo se passou, tim-tim-por-tim-tim. A sorte daqueles de nós que a estas horas penam nos calabouços, repletos, da “democracia vermelha” instaurada a 25 de Abril, não se compadece com retraimentos mais ou menos encobridores, nem tão-pouco com omissões acobardadas, venham elas de quem vierem.Foi na sua casa de Coimbra que o prof. Dr. Guilherme Braga da Cruz nos recebeu, pela primeira vez. Batemos-lhe ao ferrolho numa noite de fins de Junho, e logo de entrada lhe dissemos ao que vínhamos: concitá-lo a aderir ao M. A. P.. Que o M. A. P., fundamentalmente, era um núcleo de inteligências e vontades, indefectivelmente aferradas a um código de honra puramente nacional. Mais lhe fizemos saber que os quadros de recrutamento do M. A. P. se baseavam em gente norteada, única e exclusivamente, por um alto sentido de fidelidade a valores e princípios de sempre, e por toda uma força de convicções, que o desastre — militar, histórico, político, social e económico — do 25 de Abril), não tivera o condão de abalar, no que quer que fosse. Que não nos empolgavam veleidades eleitoralistas, nem tão-pouco nos seduziam as manobras tacticistas, a que muitas direitas — subitamente envergonhadas de o serem — desde logo se entregaram, alardeando uma esperteza bastante saloia, valha a verdade, e sem que daí lhes adviesse, ao cabo e ao resto, qualquer parcela de honra, ou proveito de maior, como ao depois veio a ver-se… Reforçando, mais ainda, a posição, inequivocamente frontal, que o M. A. P. se propunha cravar a prumo, e implantar como sua, no concerto de indignidades e oportunismos a que um pouco por toda a parte se assistia, — inteirámos o Prof. Braga da Cruz de que a nossa intransigência não conheceria tréguas nem limites, e que surgiríamos inteiramente a descoberto, dispostos a agir, e a reagir, por pensamentos, palavras e obras à prova de quaisquer subterfúgios calculistas. Que não lisonjearíamos, fosse como fosse, quem quer (ou o que quer) que estivesse ligado, de algum modo, à pirosa revolução dos cravos vermelhos (já então, conhecida, também, por Revolução do Mau-Hálito). E que às vénias rasgadas, que muito boa gente ia fazendo à Junta de Perdição Nacional — e a idênticos comandos d`alta traição —, responderia o M. A. P. com os veementes exorcismos e manguitos que a circunstância impunha. Também logo ali demos conhecimento, ao nosso futuro Presidente de Honra, do propósito de nos colocarmos, de antemão, fora de toda a “farsa democrática”, por variadíssimas razões pormos e, mormente, por acharmos de mau-gosto — pelo menos, de muito mau gosto — a perspectiva de nos pormos, também nós, a jogar xadrez, ao tempo em que Damasco ardia. Integristas em matéria de fé, integralistas em ordem à doutrina, integracionistas quanto a Ultramar, — como tal nós nos perfilávamos no grotesco décor político que a todos se oferecia presenciar. Tocados pela mola-real do arrivismo, outros, que não nós, se deixariam atrair pela corrida às pastas ministeriais, e mais coisitas assim… Nós, os do M. A. P., singularizar-nos-íamos no domínio, apenas, das motivações cem-por-cento nacionais, posto que só o destino histórico da Nação Portuguesa, e absolutamente mais nadinha, nos sensibilizava a valer.

De comum acordo, decidimos que havia que proceder, para tanto, a um levantamento de nomes de personalidades, o mais puro possível, e que constituí-los, depois, em Comissão de Honra que pontificasse nas mais altas esferas hierárquicas do M.A.P., e que exemplarmente presidisse, assim, aos supremos destinos do Movimento. Porque, também neste particular, nós fizemos questão de agir muitíssimo ao invés dos outros, que, lançados, também eles, à cata de bênçãos avalizadoras, sempre se ativeram, e se circunscreveram, para o efeito, a um acanhado lote de homens públicos, - sempre os mesmos de sempre, e de todos eles de reputação por demais esclerosada. Quer dizer: o que mais havia, era quem gravitasse no círculo vicioso, e extremamente estreito, de uma classe política viciada. Mas nanja o M.A.P.; e por isso mesmo é que ali estávamos: ali, e não alhures. E que tudo o que o M.A.P., em síntese, se propunha, era deixar lavrado um vigoroso protesto nas actas, digamos, da alta-traição, que com todo o descaro se consumava, dentro do maior desaforo e na mais clamorosa impunidade. E era desse protesto que nós nos fazíamos portadores. Ali lho levávamos, pois, por escrito, e sob a forma de decálogo programático do Movimento, para que o sr. prof. Braga da Cruz fizesse o favor de o passar a ler, e dissesse, depois, de sua justiça.Ainda manuscrito de fresco, o papel tombou sob os olhos do catedrático, e em suas mãos se deteve, por largos e atentos minutos de leitura e ponderação, após o que o nosso anfitrião se pronunciou, declarando que sim, senhores: que dava o seu pleno assentimento a todos os pontos do nosso programa.


Inclusivamente, revelou que já dois agrupamentos políticos, antes de nós, ali tinham feito deslocar os respectivos representantes, também à conquista de uma adesão, - no que foram, de resto, mal sucedidos (esclareceu o Professor), uma vez que qualquer dos grupos solicitantes não reunia, a seu ver, as duas condições necessárias e suficientes para obterem dele o almejado beneplácito. A saber: uns e outros já, entretanto, tinham cometido a ignomínia, quanto a ele e quanto a nós inqualificável, de tirar “aos da Junta” a deferente chapelada da praxe (“atitude que me contende com os nervos” – comentou o velho Professor – “e que desde logo arreda, da minha parte, toda e qualquer hipótese de apadrinhamento ou de avalização partidária); acresce, por outro lado” – precisou, de caminho, Braga da Cruz – “, que mesmo em termos de ideário de combate, ambos os grupos me deixavam muito a desejar”. E daí que os não tivesse afiançado.Connosco, porém, já outro galo cantava, dado que não só não tínhamos incorrido na abjecção de render preito de vassalagem aos mais altos quadros – por assim dizer, à cúpula mesmo – da traição (…e jamais o fizemos ou faríamos por não estar isso na massa do sangue…), como o que é facto é que o teor da nossa linha de pensamento em acção afinava, a cem-por-cento – no dizer do conceituado professor -, pelo diapasão da sua óptica ideológica.E tão corajosos, e tão inequívocos, foram os termos com que Braga da Cruz logo ali autenticou a sua inteira vinculação ao M.A.P., que um dos presentes não se teve que não tratasse, espontaneamente, de o convidar a aceitar a Presidência de Honra do Movimento. E o caso é que, entre rogado e visivelmente comovido, o Professor lá anuiu de pronto ao convite que lhe fora formulado, dispondo-se a assumir a mais alta presidência do nosso Movimento, “mas a título predominantemente honorífico” – observou ele -, dado que se encontrava assoberbado de trabalho e entregue a inadiáveis tarefas de investigação e de erudição universitária, sendo assim de aduzir que lhe escasseava tempo disponível para poder desenvolver, no âmbito do M.A.P., qualquer actividade partidária propriamente dita, qualquer acção ou actuação partidárias dignas desse nome. Admitiu, quando muito, a viabilidade de comparecer, em carne e osso, num ou noutro comício, numa ou noutra sessão pública, que porventura levássemos a efeito.

Em contrapartida, não deixou de sublinhar – e bem frisantemente – que o nome dele ficava, daí em diante, à nossa mercê, e que fizéssemos do seu nome, se tal nos fosse de alguma utilidade, o uso que muito bem entendêssemos.De onde se segue que não houve, assim, da nossa parte, a mínima “tentativa de instrumentalização (…) do nome” de Braga da Cruz (pai), como quer fazer Braga da Cruz (filho), na carta miseravelmente falseadora que o Diário de Lisboa tornou pública. Foi ao abrigo da autorização que, para esse efeito, nos deu o próprio catedrático, que nós, por mais de uma vez, invocámos o seu nome. Mas em circunstância nenhuma o invocámos em vão: disso pode estar ciente o prof. Braga da Cruz. E eu sei que está.Até porque não faltou quem – ingloriamente, aliás – desde logo tentasse demover o velho Mestre de Coimbra do apalavramento que nos dera, e que ele viria a reiterar, em diversas ocasiões, sempre de forma incontroversa e de molde a não deixar margem a quaisquer dúvidas.Entre os emissários, os enviados especiais (não sei de quem), que não sei quem destacou para terras do Mondego, e que em casa de Braga da Cruz mui pressurosamente se apresentaram, a impingir-lhe outra mercadoria político-partidária, que não o M.A.P. (tido e havido – por esses, e por outros que tais – à conta de pouco recomendável e de muito mal-afamado…), - avultam dois videirinhos de alta-escola, e acaso, os mais conceituados de todos os ineptos. Seus nomes. Mário Júlio de Almeida Costa e José Augusto Rebelo da Conceição.Mas não tiveram sombra de sucesso, junto do nosso Presidente de Honra, essas – e outras – manobras de dissuasão, manipuladas do escuro… sabe-se lá porquê e por quem!... Pessoalmente, sei, de ciência certa, que o Professor Braga da Cruz, ouvidos os dois abelhudos, arrumou de vez a questão, dizendo-lhes, muito cortesmente, que não podia aceder às propostas deles, uma vez que se comprometera connosco, conscientemente (“Comprometi-me com os rapazes, e em plena consciência o fiz” – foi a expressão do Professor), e que não via (que não havia) motivo algum para voltar com a palavra atrás. “Sou homem de uma só palavra, e como tal, incapaz de dar o dito por não dito”- acentuou.Já agora, resta acrescentar que foi, expressamente, por vontade de Braga da Cruz – desejo manifestado por ele, à data da vergonhosa entrega da Guiné aos facínoras do PAIGC – que nós, acatadoramente, e por inteiro concordantes, tratámos de dar, ao ponto primeiro do nosso programa, uma redacção algo diferente da versão original. Do renovado teor dessa cláusula lhe demos conhecimento, por via telefónica; e foi sobre a sua aprovadora ratificação – cumulada, aliás, com um fervoroso e encarecido e acicatante incitamento a que fizéssemos sair, quanto antes, o nosso manifesto partidário -, que enviámos o mesmo para a tipografia, e o pusemos a imprimir.Depois disto, pergunto eu: é, ou não é, de considerar imperdoável – e por demais condenável – o silêncio de Braga da Cruz (pai) perante a ignóbil carta do filho?!... A mim, quer-me parecer que estamos em presença de uma atitude nada abonatória do amor da Verdade, do espírito de isenção, da verticalidade moral que eu julgava timbre do velho Professor…Revertendo, ainda, à odiosa cartinha do menino Manuel António, é de morrer a rir que, em dado passo da mesma, se mimoseie o M.A.P. com o epíteto de “agrupamento subversivo”. – Vinda de quem vem, a qualificação é de gargalhada… e estridente. E tanto mais estridente, quanto é certo que, de agrupamentos subversivos propriamente ditos, está Portugal a abarrotar, está Portugal cheiinho e atulhado: a começar na pandilha (desgovernativa) e a acabar no Movimento das Cabeças Armadas, passando (está claro) pela Esquerda Socialista, - a ementa da subversão dá para todos os paladares…Já no declínio da carta, os do M.A.P vêem-se ainda apodados como “grupo de aventureiros sem escrúpulos”. Ora, devo dizer ao signatário, para seu governo, que, quanto a isso, de aventureiros sem escrúpulos, os que há estão no Poder: mormente em Lisboa, em Bissau, em Luanda e em Lourenço Marques.E temos conversado.Com base no que aí fica exposto, creio, assim, não poderem subsistir mais suspeitas, quanto aos desígnios prosseguidos por todos aqueles que se encontravam alistados no MOVIMENTO DE ACÇÃO PORTUGUESA. Fazer inflectir o rumo trágico dos acontecimentos desencadeados pelo 25 de Abril, - era isso, o que a gente do M.A.P. se propunha: isso, e não propriamente matar fosse quem fosse. Até por termos plena consciência de que já não havia (nem há) punição suficientemente punitiva para os fautores de tanta traição e cobardia juntas…Hoje em dia, já não é preciso ser lince, para ver o 25 de Abril – a par de um bluff militar muito bem sucedido – foi uma jornada de rematados traidores à Pátria: isso está à vista de todos, ainda mesmo dos mais míopes… A sensação de rua, que me foi dado experimentar e trazer para casa nesse dia, depois de percorridos, um por um, e observados in loco, todos os pontos nevrálgicos que as Forças Armadas (melhor dizendo: que as Forças… “a armar”) iam criando por Lisboa fora, claramente pastoreadas pelo Partido Comunista; essa sensação, mediante a qual intuí logo, que se estava no limiar da derrocada nacional, - nada tinha de enganador. Infelizmente, correspondia em cheio à calamitosa realidade dos factos! Os dias que se seguiram foram, a esse respeito, bem reveladores da pestilenta estrumeira humana e das vagas de esterco moral que, acto contínuo ganharam de assalto a capital, propagando-se, depois, ao continente inteiro, numa assoladora e devastadora enchente de malefícios, que alastrou, enfim, à maré-alta, por todo o espaço português. Desgraçadamente, a minha capacidade de resistência (ou de habituação) ao nojo é por demais limitada, para que possa relatar fielmente o que foram esses dias latrinários… E o caso é que o vazadouro continua: em matéria de entulho social, dir-se-ia que o esgoto da Nação é inesgotável. – Que de lixeiras incubava, em seus esconsos, esse País desventurado que foi meu!...Cá por mim, dou em sustentar que as responsabilidade de primeiro grau, em toda a tragédia sem nome que se abateu sobre a flagelada Terra Portuguesa, há que assacá-las, muito especialmente, a esse general-fracasso que dá pelo nome de António de Spínola. Começa logo, porque o viveiro da traição foi a Guiné. Mais: o detonador da traição foi um livro de Spínola. Mais ainda: a vedeta da traição foi o mesmo Spínola. Foi Spínola – sempre ele – quem, inclusivamente, descerrou fronteiras ao invasor, e abriu, oficialmente, todas as comportas à subversão, ao consentir na legalização da canalha vermelha, a qual saltou de pronto para a garupa do MFA (e, ou redondamente me engano, ou já de lá não desmonta tão cedo…)Na plenitude da sua prosápia e da sua patológica insensatez, esse palhaçote trágico fardado de general desencadeou um processo vertiginoso de aniquilamento nacional (e até mesmo pessoal) que nunca mais foi capaz de controlar e em que não mais teve mão. Canhestro e acéfalo, António de Spínola incorreu e laborou no erro crasso de apelar demagogicamente para a sarjeta nacional, logo desde as primeiras horas, em vez de erguer bem alto a sua de militar em louvor de meia-dúzia de virtudes cardiais.


Preferiu lisonjear os mais baixos instintos do Povo Português, e a sarjeta, está bem de ver, desbordou inundadoramente, arrastando-o, também a ele, na voragem, ao cabo de cinco meses de indecente e má-figura à frente dos destinos da Nação.Sem honra nem qualquer ponta de proveito (e antes com as mais irreparáveis consequências para o país), Spínola averbou, assim, mais um fracasso, a juntar ao seu já sortido pecúlio de misérias. (Recorde-se, a propósito, o desastre de Conackry; a culpabilidade, que sem dúvida lhe assiste, na morte do tenente-coronel Pereira da Silva e dos majores Passos Ramos e Magalhães Osório, barbaramente sacrificados, todos três, aos caprichos demagógicos de Spínola; o espectacular insucesso a que ele viu votadas as manobras que intentou levar a cabo, de parceria com o ex-Primeiro-Ministro Palma Carlos; as ultrapassagens constantes que sofreu, aquando do colapso do Primeiro Governo Provisório, e ao longo de toda a crise que precedeu a formação do segundo Gabinete; para já não falar, sequer, da colecção de malogros em série, na condução da chamada política de descolonização(1), ou do grau de pusilanimidade, que ele deixou transparecer, à evidência, quando foi do 28 de Setembro. Etc.,… etc.,… etc.,…)Como se vê, uma folha de serviços que é um sudário!...E o que é mais espantoso é que, mesmo agora, não falta, ainda assim, muito quem sustente que o discurso em que Spínola renunciou oficialmente ao seu (ilegítimo) mandato de Presidente da República, o redime, automaticamente, de tido o que de monstruoso se fez, à sombra da farda profanada, da farda sacrílega, que ele enverga!... Cá por mim, não distingo Spínola dos outros, porque não distingo entre traidores e traidores. E Spínola não é senão o que se chama um acabadíssimo traidor: aceito que se trate de um traidor traído – em Portugal, vai havendo um pouco de tudo, é bom que se note; inclusive, a existência de um bom número de traidores traídos, já a estas horas é fenómeno insofismável que convém assinalar -. Ora, Spínola traiu, primeiramente, tudo e todos; traiu-se, depois, a si mesmo; e, por fim, foi traído: lindamente traído, diga-se de passagem.Pois bem. A meu ver, António de Spínola só poderá considerar-se resgatado de quantas enormidades praticou (ou deixou praticar), a partir do momento em que devolva – em que restitua – Portugal a Portugal, recobrando para o retalhado Corpo da Pátria tôdolos territórios esbulhados, ou em vias de presúria, e reimplantando, na Metrópole, pelo menos a ordem que por lá vigorava, à data em que Sua Excelência fez a sua caricata aparição na cena política portuguesa.Não é resignando, comodamente, a um mandato presidencial a que nunca teve jus; não é arreando com o fardo de uma Nação, cuja consistência histórica – antiga de 8 séculos, bem contados… - ele próprio ajudou a despedaçar, em cerca de 5 meses; não é debitando (demais a mais, tarde e a más horas) desgostosas razões de queixa, quanto aos logros e manobras de envolvimento e de entorpecimento, as mais tortuosas, em que tolamente se deixou cair, fazendo com que a Nação em peso – por um fenómeno, digamos assim, de tracção… - resvalasse, também Ela, pelas ruas da amargura; não é, em suma, com palavras – ainda por cima, tardiamente pronunciadas, digo e repito -, que um chefe político, e muito menos um chefe que se pretende militar, entra na via da remissão, mormente depois de ter dado origem a toda uma catástrofe histórica de extensíssimas dimensões.É com actos de afirmação, e não, nunca, jamais com palavras de renúncia – e de renúncia a um posto político, em que ele, para além de tudo, não era visto nem achado – que um líder que se preze de o ser, que um oficial-general digno desse nome, age (e reage) em situações extremas. De facto, não lembra ao mais pintado, que os militares – como vai sendo comum de se ver em Portugal, nos dias que correm – desatem a exprimir-se, não pelas armas, mas em livros: em livros pré-primários (que outros lhes escrevem, bem entendido…) Ora, a tristíssima verdade é que está sendo apanágio dos militares portugueses – quase todos, de resto, uns fraca-letras – administrar coragem por via oral ou escrita; exporem-se pelas armas, e jogarem a vida numa cartada heróica, isso nunca: de maneira nenhuma! O amorzinho que têm à pele, não conhece limites.


- Bravos estilistas! Bravos oradores! Mimosos militares!...Focando, concretamente, o caso singular desse Marchueta(2) fardado que é o general Spínola, ocorre perguntar: - que ponderosas e poderosas razões o terão levado a denunciar, publicamente, só em 30 de Setembro de 1974, toda a sorte de atropelos e de iniquidades, de que deveria ter dado fé, e feito constância, incomparavelmente mais cedo?!Spínola dirige-se à Nação com três meses de atraso, pelo menos. Tivesse ele tido a coragem de trazer ao conhecimento do país real, em devido tempo e a horas certas, esse sem-número de desvios que cedo se principiaram a cometer e a urdir nos bastidores do Poder, mormente quanto aos pontos vitais da política ultramarina, - e já as Províncias Portuguesas da Guiné e de Moçambique não seriam, seguramente, os feudos, que hoje são, de execráveis quadrilhas de bandoleiros!...Assim, toda a intrínseca cobardia de Spínola reside no facto de não ter atalhado, a tempo e horas, à traiçoeira confabulação dos entreguistas.Tivesse ele cortado o mal pela raiz, logo à nascença – isto é, à data em que a Guiné foi unilateralmente posta em hasta pública -; tivesse ele tido a hombridade de prevenir e de precatar a Nação – quando ainda era tempo – dos torpes e torvos desígnios de uns tantos obstinados traidores à Pátria, - e já a Guiné não teria sido teatro de uma independência – ou por outra: de uma dependência – imposta, à má-cara, à viva força, o que se chama a todo o transe, à vontade das populações, as quais só a poder de sangue se deram por vencidas no seu desejo de permanecerem portuguesas: cinco mil e tal guinéus já, a estas horas, pagaram com a vida o seu tributo de inteira fidelidade à bandeira nacional. Violentados nas suas mais íntimas aspirações patrióticas, somente se renderam, depois de mandados desarmar às ordens do spinolista Fabião, que em seguida os deixou, indefesos, à mercê do PAIGC. E a chacina e a sangueira (particularmente, entre os lealíssimos fulas) não se fizeram esperar, perante a passividade, a complacência e a total contemporização, e cumplicidade, do patibular Fabião – “homem de grande sensibilidade poética”, no dizer de Otelo, “o irreversível” – !...E foi assim que a Guiné Portuguesa (que passava por ser, e bem devia ter sido, a grande comenda de honra do general Spínola) se constituiu, daí em diante, na ominiosa vergonha da sua ligeireza de processos, da sua leviandade de escrúpulos, da sua criminosa incúria, da sua teatral responsabilidade!...Em tudo idêntico, reeditou-se em Moçambique o mesmíssimo fenómeno da entrega e do abandono da Província às hordas do terror, sem que o mutismo acobardado do general-fantoche se quebrasse, ainda mesmo quando todas as etnias da população, ombro a ombro com os europeus lá radicados, heroicamente se sublevaram, a 7 de Setembro de 1974, numa avassaladora demonstração de unidade lusíada, a que os vendidos – os vendilhões – de Lisboa (bem secundados, de resto, pelas fardas da traição estacionadas na Província) acabaram por pôr cobro, decretando o mais hediondo dos massacres. O número de vítimas – pertencentes, repito, a todas as raças e a tôdolos credos – foi da ordem dos quatro milhares. E Spínola, impávido e sereno: mudo e quedo qual penedo diante de outro penedo!... E o 25 de Abril, “ainda então a botar figura de revolução pacífica, levada a efeito, e consolidada, sem derramamento de ponta de sangue!...Até que sobrevém o 28 de Setembro. E mais uma vez, como era de prever, António de Spínola deu de si, dando inteiramente de barato com a oportunidade, única e sem-par – a última, por sinal, que teve à mão – de chamar a si poderes que nunca conheceu, não tanto porque não pôde, como porque jamais soube agarrá-los; e era imperioso que ele os tivesse agarrado o que se chama às mãos ambas, o que se chama pelos cabelos, quando foi tempo disso. O mal é que Spínola, só em desespero de causa, só em última instância, só in extremis, deu em apelar para a tal maioria silenciosa, - que ele próprio, de resto, ajudara a silenciar, desde as primeiríssimas horas da revoluçãozeca de Abril, ao dar o seu implícito agrément a toda a enxurrada de aleivosias e abusos, de malfeitorias e prevaricações, que publicamente se expandiram a Portugal inteiro.Um tanto à contre-coeur, e por demais vexada – como é natural, dado que se tratava, para todos os efeitos, de apoiar um traidor, com graves culpas no cartório, quanto à situação que se criara -, a tal maioria dispôs-se, ainda assim e apesar de tudo, a responder à convocatória, a corresponder, em massa, ao repto do general, e a acorrer sobre Lisboa para o aclamar – imagine-se: para aclamar semelhante bonzo! –. (E aqui, vem à colacção acentuar, à laia de mero comentário, que, por estas e por outras, e em face de tanto dislate e de tanto disparate pegado, já então se tornava impossível em Portugal fora de um manicómio!...)Quanto à maioria silenciosa, se silenciosa andava, silenciada ficou: uma vez, António de Spínola deixou que se gorasse um excelentíssimo ensejo de tomar para si alguma força, deitando tudo a perder. Como de costume…- Inditosa pátria que tal filho teve!...Sendo, por natureza, incuravelmente tíbio e desastrado, e como tal, vulnerável a toda a espécie de chantagens mais ou menos ameaçadoras e intimidatórias, - o caricatural general, ainda uma vez, foi presa fácil dos burlões, que em má hora, ele próprio elevou à dignidade de membros de Governo; e bastou que eles lhe acenassem com a eventualidade de se registar uma confrontação, mais ou menos violenta e sangrenta no decurso da manifestação da maioria silenciosa, para que Spínola desatasse a tiritar de coragem, declarando interdita a concentração popular e abdicando, logo após, de todas as suas (mais que ilícitas) prerrogativas de chefe de Estado.Espírito muito mais impressionável, pelos vistos, à ideia de um banhito de sangue na Metrópole Lusitana do que a todas as atrocidades que iam tendo por cenário a Guiné e Moçambique, - António de Spínola lá acabou por soçobrar aos ardis da chantagem, a pretexto de vislumbrar um poucochinho de sangue nas infectas ruas de Lisboa…


- Sinceramente, não atino com os reais motivos de semelhante fobia (quanto ao sangue que pudesse vir a verter-se na capital…), já não é de descurar, inclusive, o papel altamente profiláctico que o sangue tem desempenhado na História Política dos Povos. E atrevo-me, assim, a indagar: para que anda Spínola, no fim de contas, a poupar sangue, no que concerne, exclusivamente, à Metrópole, sublinhe-se, - se é certo e sabido que, mais cedo ou mais tarde (e quanto mais tarde, pior será…), tudo há-de acabar, pela certa, numa sangueira inenarrável, - em Lisboa como em Bissau ou como em Luanda, em Lourenço Marques tal como no Porto ou como na Beira?!...Lá que Spínola haja prescindido da magistratura presidencial que ninguém, de direito, lhe outorgara, declinando o mandato respectivo, - ainda vá que não vá, e até foi bonito de se ver. Mas lá que ele, do mesmo passo, tenha renunciado (por omissão voluntária) à sua qualidade de cabo-de-guerra – que tão à viva força estima ser -, escusando-se, desse modo, à grandessíssima maçada de declarar abertas as hostilidades entre as forças vivas da Nação e a anti-Nação; lá que lhe tenha falecido estaleca para se arvorar em líder militar, e assim, concitar a que o seguissem todos aqueles que entrevêem, num golpe de força ou na guerra civil, a única via de salvação nacional ainda em aberto: - lá isso é inadmissível! E bem vistas as coisas, teria sido essa, igualmente, a única atitude susceptível de o resgatar, também a ele, de tanta e tanta vilania!

– A verdade, porém – a grande verdade -, é que sua excelência, o general Spínola, não é muito dado a actos de coragem, ou coisa que com isso se assemelhe. Para servir de estrela ao 25 de Abril, esteve ele inteiramente pelos ajustes, e como tal foi sendo usado; mas nunca lhe passou pela cabeça – ainda mesmo depois de ter sido enxotado do “poleiro” – a ideia de pôr em marcha um movimento de sinal contrário, que colocasse as coisas no são, metesse o País nos eixos e proporcionasse uma batida a todos os traidores (Spínola não incluído). Simplesmente, acontece que proezas destas, façanhas assim, não são lá com ele… Para aí é que ele não está positivamente virado!...- E é isto, um general?- Eu chamo a isto, um “cepo”.E, já agora, querem saber quem é que pontificava – designado, para o efeito, pelo próprio general – na Casa Militar da República, enquanto Spínola morou em Belém?...- Pois nada mais nada menos do que um comunista de longa data: o tenente-coronel (ou lá o que é…)

Robin de Andrade!A muitos, poderá parecer que é uma deselegância, da minha parte, a forma virulenta, e mesmo desapiedada, como eu traço aqui o perfil de Spínola, - mormente agora que ele caiu em desgraça. Mas não vá sem resposta quem tais coisas pense do meu procedimento: de facto, a ordem de grandeza das responsabilidades, que tocam, bem de perto, ao general, no aluimento de Portugal, afigura-se-me tamanha, - que, afinal de contas, não lhe dou senão o tratamento de choque que me merecem sempre aqueles que eu tenho na conta de altos e refinadíssimos traidores. Sinto-me, de resto, extremamente à vontade para o desencar sem comiseração, mesmo a estas horas; e isto, porque bem cedo lhe adivinhei a traição, e cedo o zurzi, publicamente, em crónica aparecida na revista “Gil Vicente”, oito depois do 25 de Abril…E chega de Spínola!Quanto à pessoa daquele que lhe sucedeu na chefia do Estado (o general Costa Gomes), bastará dizer que, em matéria de traições à Pátria, é bem o que se chama um veterano: tem estado em todas! E quanto mais trai, mais avulta!...Igualmente de vulto, é o caso de Otelo Saraiva de Carvalho: Otelo e maila sua paranóia de terceira; Otelo-o-bronco, Otelo-o-patego, Otelo-o-labroste, Otelo-o-etílico, Otelo-o-lapuz, Otelo-o-piroso-de-meia-tijela, Oteço-o-tal que era agente da SOTERRA e capitão em part-time, mas que é hoje brigadeiro de geração espontânea; Otelo-o-grande-labrego; Otelo-o-fala-barato, que sobre quase tôdolos temas discreteia, sem saber nada de nada, sem saber nada de tudo, alardeando o seu enciclopédico analfabetismo; Otelo-o-dandy-de-Oeiras, o gentleman-da-Reboleira, o-pipi-de-Santo-Amaro, o-super-galã-de-Algés, superstar-da-Outra-Banda…Otelo: um caso clínico!Mas de casos clínicos e de casos de polícia está repleto o actual (des)governo de Lisboa. Analisá-los, um por um, não pagaria a pena. Não paga a pena gastar latim com tão ruins defuntos.Vai alta a hora da plebe: - toca a fartar, vilanagem!...E é tudo, senhores.Ao menos por agora, tenho dito.




Rodrigo Emílio



Notas:


  1. E a propósito de “descolonização”: - para quando a descolonização da Metrópole Lusitana?!...

  2. Tonto inútil” do regime caetanista.

RE

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BANDERAS DEL REQUETÉ

Otra vez recurrimos a:http://elbandidorealista.blogspot.com

Banderas del Requeté




Banderas que encontré en un libro de casa de mis progenitores, de algunos de los Tercios que combatieron en la Cruzada del 36; obviamente no las he escaneado todas, pues nuestro buen amigo Pepe (de requetes.com) tiene expuestas en sitio de honor, la gran mayoría de ellas; por tanto, yo solo copié aquéllas que le faltaban (la del Sagrado Corazón, fue la primera bandera requeté en ondear y por ende, la primera rojigualda desde los tiempos de la proclamación de la nefasta y criminal República).


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DE LA CONDICIÓN DE LOS NEGROS EN LA ESPAÑA DE ULTRAMAR

CONTRA LA LEYENDA NEGRA, LA ESPAÑA ETERNA



El Fénix de la Poesía de nuestros Siglos de Oro, el ínclito dramaturgo y poeta Lope de Vega.



DE LA CONDICIÓN DE LOS ESCLAVOS NEGROS EN LA ESPAÑA DE ULTRAMAR


Dedicado con cariño a P. Ximénez, con quien combatimos la Leyenda Negra en todos los ámbitos.



Oh patria, cuántos hechos, cuántos nombres,
cuántos sucesos y victorias grandes,
cuántos ilustres y temidos hombres
de mar y tierra, en Indias, Francia y Flandes,
no sabes cómo digas, cómo nombres
sus altas obras, ni sus vidas mandes
a los archivos inmortales, fuertes
después de sus hazañas y sus muertes
!"

La Dragontea, Lope de Vega.




Es una de las más graves acusaciones que pesan contra España: España traficó con esclavos –el llamado “mercado del ébano”- y los explotó en sus colonias. Ni Bartolomé de las Casas, el gran detractor de la empresa conquistadora y civilizadora de América por los españoles, condenó la esclavitud de los negros. Manuel Fernández Álvarez, tratando este asunto, comenta: “a este respecto, el forcejeo del padre Las Casas para conseguir la libertad del indio, fomentando la trata negrera, llena de asombro. ¿Cómo, quien manifestaba tanta sensibilidad por el sufrimiento del indio, no comprendía la inconsecuencia de admitir la tragedia del negro?”. La perplejidad de Manuel Fernández Álvarez también es suscitada por algunas declaraciones del P. Francisco de Vitoria, defensor de la libertad del indio que, comenta en una carta al P. Bernardino de Vique, a propósito del negocio de los negreros portugueses que: “tampoco veo por donde les facer grand escrúpulo” (“Sombras y luces en la España imperial”, M. Fernández Álvarez.)


Indudablemente, el rechazo de la esclavitud es unánime, compartido por todos los contemporáneos. Habría que ser un desalmado para poder justificar semejante inhumanidad cometida sobre la población africana –aunque no sea ésta la única que fue “mercancía” para los pueblos blancos. No obstante, ¿era lo mismo ser esclavo en territorios dominados por españoles que en territorios dominados por otros pueblos europeos?


A efectos jurídicos, era lo mismo. A efectos fácticos, por lo general, no eran situaciones equivalentes. Según comenta Pablo Victoria en su excelente libro “El día que España derrotó a Inglaterra”:

En efecto, un agudo observador de las sociedades, el barón de Humboldt, escribía que donde mejor trato se daba a los negros era en Nueva España; después, en los Estados del Sur de los, hoy, Estados Unidos; después, en las Islas Españolas; más abajo, en las posesiones británicas y, por último, en las Antillas francesas. Humboldt también observaba que la legislación española era la más humana en materia de esclavitud hasta el punto de que un esclavo maltratado podía adquirir, por lo mismo, su manumisión y los jueces siempre se ponían del lado del oprimido.”


Por ejemplo –y seguimos a Pablo Victoria- en Jamaica, allá por 1708, los esclavos acusados de rebelión eran castigados a atroces suplicios: “clavarlos al suelo por medio de garfios en los cuatro miembros y luego ponerles fuego gradualmente desde los pies y las manos, quemándolos poco a poco hasta la cabeza, en medio de los dolores y gritos más aterradores. A otros los azotaban hasta ponerlos en carne viva y luego les echaban pimienta y sal en la piel, o cera derretida… En Inglaterra e Irlanda estaban mejor protegidas las bestias del campo que los esclavos en las Antillas británicas”.


Como puede ver el lector, estos tormentos son muy similares a los que la delirante y cruel fantasía anglosajona -y también de otros países enemigos de España- atribuía a los inquisidores españoles que, pese a emplear los azotes y las hogueras, nunca sometieron a sus reos a torturas de tan grande sadismo y barbarie.

Independientemente de esto, el caso es que ser esclavo no tenía que ser, como es lógico, plato de buen gusto para nadie –ni en los dominios ingleses ni en los españoles.


En cambio, algo de la mejora en el trato que experimentaba la población esclava en los dominios españoles se deduce de ciertos sucesos de la Historia de América, muy poco estudiados y menos aireados todavía.




García Hurtado de Mendoza, todo apunta que fue éste el que encargó a Lope de Vega componer la magnífica epopeya "La Dragontea".




EL CIMARRÓN PEDRO YALONGA, UN ESCLAVO NEGRO LEAL A FELIPE II



En 1596, el afamado Francis Drake –afamado decimos, porque más tiene de fama que de éxitos en su carrera corsaria- avista las costas de Tierra Firme, viene con una poderosa armada de piratas. La piratería inglesa ha surcado el Atlántico -después de fracasar en Canarias-, ávida de oro, bajo el pretexto de servir a Su Heresiarca Majestad Isabel I de Inglaterra. El plan no solo era afanar lo que se pudiera, sino dar un golpe mortal a las posiciones estratégicas del Imperio español en las Indias Occidentales. Se lo impidieron los hombres de Su Sacra y Católica Majestad Felipe II.


Se disputan el mérito de haber rechazado la embestida inglesa D. Alonso de Sotomayor y Suárez de Amaya, quien en aquellos días era alcalde de Nombre de Dios, en Tierra Firme, ciudad española que así fue nombrada por el baezano Diego de Nicuesa. Sotomayor y Suárez de Amaya lucharon ambos contra Drake, pero ambos españoles se tenían celos y compiteron por los laureles de la victoria sobre la armada inglesa. Sotomayor fue premiado por Felipe II, Lope de Vega apostó por Suárez de Amaya, y así lo dejó constar en "La Dragontea", obra que parece que muy plausiblemente contó con el patronazgo de García Hurtado de Mendoza; pero todo eso es otro cantar, que -si el lector nos permite- otro día abordaremos.




Desembarcaron los corsarios ingleses en la ciudad de Nombre de Dios, y la saquearon. Francis Drake pensaba que los negros cimarrones podrían ser, para los fines de su invasión, buenos aliados de los corsarios contra los españoles. Así lo recrea el genio de Lope de Vega en el discurso demagógico que pone en boca de Drake en la “La Dragontea”, y es muy presumible que algo parecido dijera el pérfido Drake a los negros cimarrones, para atraérselos como aliados contra los españoles:

Seguid a nuestra Reina como ingleses,
dejad los españoles desvaríos,
huyendo los engaños portugueses,
que lastran con vosotros sus navíos,
que de los muertos anglos y escoceses
que desde vuestros montes y buhíos
habéis tirado mal, Draque os absuelve,
y a la paz y amistad primera os vuelve”.



Pero un negro cimarrón, llamado Pedro Yalonga, desmintió las pretensiones inglesas del pérfido pirata. Eran llamados "cimarrones" los esclavos negros que, habiendo huído de sus amos, se habían emboscado en la selva y, desde las espesuras de la manigua como montaraces hostigaban a los españoles. Una vez que hubo paces, los "cimarrones" ganaron la libertad y poblaron Santiago del Príncipe y otro pueblo panameño -del que Lope no da el nombre.



Yalonga, este negro valeroso, opuso resistencia a los corsarios, con tanta gallardía como un español natural, llegando incluso a dar muerte al sobrino de Drake, Rodulfo Draque –en la obra de Lope de Vega. Lope de Vega contó este episodio en su “La Dragontea”, pero los críticos lo atribuyeron a la fecunda imaginación poética del Fénix. Erraban los que suponían que el episodio de Yalonga era una invención lopiana, pues se descubrieron evidencias documentales que ponen al descubierto la existencia histórica de Pedro Yalonga.


En una Real Cédula de la Real Audiencia de Panamá, tras los sucesos protagonizados por Pedro Yalonga, se pide a Sotomayor que recompense la fidelidad de este esclavo, liberándolo al efecto por los servicios prestados al Rey de España en contra de los invasores ingleses.

Por parte de Pedro Yalonga, esclavo de la ciudad de Nombre de Dios, se me ha hecho relación que el año pasado de mil y quinientos y noventa y seis, cuando la armada inglesa del cargo de Francisco Draque fue a ella, se señaló y sirvió en aquella ocasión mucho, y mató un inglés que se dijo era sargento mayor de la dicha armada, y estorbó que no tomasen agua del Río del Factor y del Chorrillo, haciendo para este efecto emboscadas en el monte y otras diligencias importantes, como me ha constado por ciertas relaciones que se han presentado en mi Consejo de Indias, suplicándome que en consideración de lo sobredicho y para que otros de su nación se animasen a servir en lo que se ofreciese, mandase dar orden para que la dicha ciudad le diese libertad, y que si por razón de haberse ausentado de ella le hubiese vendido, se pagase de mi hacienda su rescate, y porque es justo que así se haga y que sea honrado y favorecido en lo que se permitiere, escribo al cabildo de la dicha ciudad la carta mía que irá con esta”.


Yalonga fue premiado por su lealtad. Era negro, esclavo, pero con su buen natural sabía que era mejor servir a los españoles que a los desalmados ingleses que, con sus falsas promesas, querían atraerse a la población esclava como tropa auxiliar en sus planes de invasión. Era negro, esclavo, pero sus servicios al Rey de España no pasaron desapercibidos y, desde las más altas instancias, se ordenó su manumisión “para que otros de su nación se animasen a servir en lo que se ofreciese”.





Alonso de Sotomayor, uno de los españoles que se disputan el honor de haber repelido la invasión pirata de Drake.



Estas historias apenas se conocen, no se airean. Pero Antonio Sánchez Jiménez, a cuyo cargo estuvo la edición de “La Dragontea” de Lope de Vega, en Editorial Cátedra Letras Hispánicas, ofreció estos datos y nosotros no queremos que se escapen a la consideración de nuestros lectores.



LIBRO DE HORAS Y HORA DE LIBROS





* Véase también: Milicia Negra de la Florida Hispánica

http://www.johnhorse.com/images/fl/bg/2blmil_hisrr.jpg

http://www.elmanifiesto.com/imagenes/fotosdeldia/negri.JPG

UNA LECCIÓN PARA POLÍTICOS Y BANQUEROS EN PLENA CRISIS

La Iglesia Católica ahorra más de 3.000 millones de euros a las administraciones públicas



Redacción | Publicado el 9 Junio, 2009 |









La Conferencia Episcopal Española ha reivindicado que la Iglesia Católica ahorra a las administraciones públicas más de 3.000 millones de euros con los centros de enseñanza de su titularidad. Según ha explicado el vicesecretario de Asuntos Económicos de la CEE, Fernando Giménez Barriocanal, durante la presentación de la nueva memoria justificativa de 2007, ese ahorro resulta de la diferencia entre el coste de una plaza en un centro público y el importe asignado al concierto por plaza. Son casi 1,3 millones de alumnos los que están escolarizados en centros católicos.


Entre los datos que se aportan, destacan, en un cálculo estimado, las más de 46 millones de horas de dedicación de los sacerdotes y agentes de pastoral en las más de 22.000 parroquias distribuidas por toda España. Esta actividad se concreta en cinco millones de eucaristías al año o la formación de cerca de un millón de niños y jóvenes. En el aspecto social, ha resaltado la existencia de cerca de 4.500 centros asistenciales de la Iglesia que atendieron a casi tres millones de personas durante el 2007. Según ha afirmado Giménez Barriocanal, “la labor asistencial y caritativa no puede existir sin la pastoral y litúrgica”.


Según los datos de CEE, en el ámbito cultural la Iglesia realiza “una gran aportación” con el mantenimiento del 30% de los monumentos declarados como Bienes de Interés Cultural del país. También ha resaltado la importancia del Camino de Santiago, la Semana Santa y las fiestas y tradiciones populares.


Barriocanal ha cifrado en decenas de miles de millones lo que la Iglesia Católica ahorra con todas sus actividades que, como ha insistido, se derivan de la actividad pastoral y catequética. Los recursos económicos distribuidos por la CEE durante el 2007, a través del Fondo Común Interdiocesano, ascendió a 163,9 millones de euros, del que el 85% (138,6 millones) fue enviado a las distintas diócesis.


El resto (25,3 millones) se incluye en aplicaciones generales, cuyo 63% (16 millones) va dirigido a pagar la Seguridad Social de sacerdotes y obispos. Del fondo recibido por las diócesis, el 78% (107,3 millones) está destinado a la sustentación del clero. El resto se dedica a gastos generales, actividades pastorales y seminarios.


Este dinero no se reparte por igual en todas las diócesis, sino teniendo en cuenta las capacidades para captar fondos. Así, algunas reciben un 8% de su presupuesto -las más grandes-, mientras que otras llegan a percibir hasta el 50%.


El responsable de asuntos económicos ha explicado que, en costes de mercado, las horas empleadas en la actividad pastoral supondría incrementar las necesidades de fondos en un 250%. Es decir, matizaba Barriocanal, que la Iglesia realiza con un euro un trabajo que vale 2,5 euros.



* Y, entretanto, ¿ qué hacen los progres por los pobres ? Pues es que ellos bastante tienen con chupar del bote como para preocuparse de eso.

UNA PROPOSICIÓN: SILVIO BERLUSCONI, MONITOR DE EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA

http://www.elboomeran.com/upload/fotos/blogs_entradas/silvio_berlusconi_med.jpg

- Los comentarios del amigo indometacina me han dado que pensar. Resulta que a la progresía establecida a lo largo y ancho del globo ha venido haciendo campaña contra il Cavaliere ( Della mafia y de Tele5; que viene a ser prácticamente lo mismo ) por el escándalo que se ha destapado tras descubrirse sus orgías en Cerdeña. ¡ Y es que en las fotos aparece gente desnuda !

Desde luego, la hipocresía progre no tiene límites. Promocionando miembros y miembras, abortos desde los 16 años, eutanasia, con una crisis económica y social galopante, y enseñándole a los niños desde la más tierna infancia las excelencias del kamasutra y de los bujarrones.....¡ Y ahora con estas !

La ley española dice que una niña con 13 años por propia voluntad puede decidir si quiere chingar con un adulto. ¡ Y se escandalizan supuestamente porque Berlusconi andaba con una niña que le faltaba poco para cumplir los 18 ! Desde luego, el puritanismo de izquierdas no pasa por sus mejores momentos.

La que se ha montado. Pero Berlusconi, todo un artistazo, después de recomendar a las jóvenes italianas que se casen con hombres ricos para solucionar sus problemas económicos ( Anunciando que él aún tiene hijos solteros ), después de anunciar a los damnificados del terremoto de Abruzzo que se lo tomaran como una acampada de fin de semana; después de todo ello, echa las culpas a la pérdida de votos a la venta de Kaká al Real Madrid y a su ex-mujer, la cual tiene un rostro que a un servidor de ustedes le da miedo. Por ello, queremos que Berlusconi sea proclamado solemnemente, ante los diversos miembros y miembras, monitor de educación para la ciudadanía. Querríamos que la Bibi Ha Ido, Fernández de la Vogue, Soraya, y demás fauna del politiquerismo antiespañol, formaran parte del harén berlusconiano en Cerdeña. Ahora dicen que los saudíes van a organizar una urbanización de lujo en Estepona; pues con ellos también mandábamos a todas las progres del mundo mundial, para que comprendan lo que es la alianza de civilizaciones. Que se saque a los hijos e hijas de los progres de sus privadísimos colegios para que comprendan lo que es ser buenos ciudadanos de la fiesta tolerante.


Pero ved cómo los progres pretenden ofender con lo que ellos mismos promocionan. Promocionan el mariconeo pero están intentando desacreditar a alguien si lo pillan mariposeando. Promocionan el puterío pero mirad ahora....Seguro que si el pillado hubiera sido Felipe González, todo estaba justificado, en aras de la superioridad moral incontestable de la izquierda.

Y en verdad, ¿ alguien se cree que Berlusconi es distinto de la izquierda ?

¡¡ La fiesta de la democracia !! En nombre del progreso y la libertad, con el dinero del contribuyente, siempre.



www.la-razon.com/.../rrdd.asp?C=251&id=824558


http://noticias.terra.es/genteycultura/2009/0529/fotos-media/la-madre-de-noemi-asegura-que-ni-su-hija-ni-ella-han-sido-amantes-de-berlusconi.jpg

RÍO ANDALUZ

http://www.visitarsevilla.info/img/rio_guadalquivir_sevilla.jpg


http://nature.wallpaperme.com/3932-2/Roman+Bridge_+Guadalquivir+River_+Cordoba_+Spain.jpg


http://www.andalucia-a-la-carta.com/es/jaen/imagenes/guadalquivir6.jpg

Hoy alcé la vista,
A lo largo del río,
Al horizonte la Giralda,
Se asomaba con brío,


Río de Jaén,
Río de Sevilla,
Río de Córdoba,
Río de Andalucía,


Betis de los romanos,
Wadi al Kabir de los moros,
Río de los tartessos,
De leyendas y tesoros,


Cercanía del ligur,
Y también del celta,
Río del turdetano,
Cuántos mitos encierra,


Esplendor para el griego,
Maravilla para el fenicio,
Hasta tus aguas llegó,
La furia del vikingo,


El que en Cazorla nace,
Y en Sanlúcar se entrega,
Al Atlántico glorioso,
Como río de América,


Río de los juncos,
Río de los remolinos,
Río del flamenco,
De trianero destino,


Río de la cucaña,
Río de las goletas,
Río del bamboleo,
La Torre del Oro sueña,


Río de yerbas tímidas,
Río de tierra dura,
Río que nace montañoso,
Mas se hace a la llanura,


Río de luminosos puentes,
Cuyo epicentro es cordobés,
Siempre río de la Bética,
Guadalquivir, te quiero ver,


Río, por tu valle se abrió,
La heroica Reconquista,
Por la gloria del Rey Santo,
De León y de Castilla,


Tu valle dio el nombre,
De región, de cultura,
Que es creación cristiana:
Andalucía, tu figura,


Así, eres río de reinos,
Hijo de sueños visigodos,
Hermano puro del Guadiana,
Hacia el luso rincón de oro,


Río grande, río andaluz,
Unes el sur español,
A través de tu trazado proceloso,
En fiel y bendita comunión,



Oh, río de las Andalucías,
Sigue brillando marismeño,
Agua viva hacia el sol,
Primaveras de azahar y ensueño.

miércoles 10 de junio de 2009

ENTREVISTA AL PINTOR AUGUSTO FERRER DALMAU EN " LA RAZÓN "

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http://3.bp.blogspot.com/_Ff-mj3vAsfg/SOyUiNMwx_I/AAAAAAAAK4Q/xJwMXNoDeUk/s320/Carlismo-Augusto+Ferrer+Dalmau-Lancero+Regular+Primera+Guerra+Carlista.jpg


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http://www.arteclasic.com/ecuestre3.htm








Entrevista a don Augusto Ferrer Dalmau en el periódico " LA RAZÓN ":


http://www.larazon.es/noticia/para-pintar-lo-actual-ya-existe-la-fotografia



Valiente en la pintura y con la palabra.


AYER EN MADRID:Presentación del libro se realizará en el CENTRO CULTURAL DE LOS EJÉRCITOS "CASINO MILITAR"


Augusto presentó el libro ESTAMPAS DE LA CABALLERÍA ESPAÑOLA, escrito por Luis Miguel Francisco y editado por nuestro querido Augusto.


Un soberbio estudio de la historia de la CABALLERÍA ESPAÑOLA, a través de la obra pictórica de mi amigo, Augusto Ferrer Dalmau que es uno de los mejores y más importantes pintores del siglo pasado, de este siglo y de los próximos dos o tres milenios ¡Eso es así!


La presentación fue un absoluto éxito. Esperamos que más de uno de los que estuvieron, tomen nota y dediquen sus recursos a potenciar más a la Causa.


El libro está editado por Galland Books y se encuentra disponible en la librería Galland Books, consta de 80 páginas que contienen 32 óleos en gran formato y la excelentísima calidad a las que nos tiene acostumbrados Augusto. Una edición de lujo en tamaño 24,5 por 21,5 centímetros en papel couché de 200 gramos; encuadernado en tela ilustrada con sobrecubierta plastificada por solo 36 más IVA. Es decir, muy barato porque después de la presentación nos vamos a dejar mucho más en la cena ¿Si ó No? Pues venga, que ese libro es pura historia y puro arte.


Para los coleccionistas hay una edición limitada a 49 ejemplares, encuadernados en plena piel con nervadura, filigranas en oro y tejuelos, con dedicatoria personalizada de los autores, por el irrisorio precio de 299 más IVA, que es otra minucia.


Pedidos por teléfono: 983.116.527 - 983.290.774

Pedidos por fax: 983.116.528


Pedidos por e-mail: pedidos@gallandbooks.com






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SOBRE LOS FUEROS VASCONGADOS ( SIGLO XVI )

http://elbandidorealista.blogspot.com


Fuero de Vizcaya en el S. XVI

Vizcaya tenía su libro de fueros, franquicias, libertades, buenos usos y costumbres, confirmado por Carlos I en 1527 y por algunos de sus sucesores. Se organizaba así: el corregidor, nombrado por el rey, presidía la Diputación y votaba con ella; había de ser letrado y vizcaíno de nacimiento, y tenía a sus órdenes tres tenientes, uno de los cuales residía en Guernica con el título de teniente general; uno y otros juzgaban todas las causas civiles y criminales. La Diputación, compuesta del corregidor y de dos miembros elegidos por la Junta General, estaba encargada de la administración del señorío, repartía los tributos, dirigía la defensa pública en caso de guerra, y en circunstancias graves se constituía en alto tribunal de justicia.


El Regimiento constaba de la Diputación y de seis regidores creados por cédula del año 1500. Se reunía una vez al año o mas si la Diputación lo juzgaba necesario, y sus funciones eran puramente administrativas. La Juan General se componía de diputados de todos los pueblos de Vizcaya; cada uno elegía los suyos, que acostumbraban a ser sus fieles o sus alcaldes, en una asamblea pública a que asistían todos los habitantes con tal que fuesen vizcaínos de raza pura, mayores de edad y con casa abierta. Los diputados acudían el día señalado bajo el árbol de Guernica, y después de examinados sus poderes por la Diputación, iban a una ermita inmediata al árbol para prestar juramento y quedaba constituida la Junta. Sus atribuciones eran fijar los gastos públicos, votar los tributos y proveer los empleos vacantes. Dábase cuenta de los asuntos en idioma castellano y se discutían en vascuence.


Los privilegios mas importantes del señorío eran los siguientes: todo Vizcaíno era noble y gozaba de los derechos anexos a este título, aun cuando dejase su tierra para establecerse en otra de España. Los vizcaínos no podían ser juzgados fuera de su provincia, ni pagaban mas tributos que los consentidos por la junta a título de donativo gratuito. Gozaban de absoluta libertad de comercio y el rey no podía establecer estancos en el señorío. Cada pueblo tenía sus propios y arbitrios particulares de los cuales disponía con independencia del cuerpo principal, rindiendo sus cuentas al corregidor o a su teniente. No podían darse empleos públicos sino a vizcaínos de nacimiento; el rey no podía enviar tropas a Vizcaya, y los naturales, que no habían de servir fuera de su territorio a no ser que se prestasen a ello voluntariamente (lo cual hacían los muchos de ellos), estaban obligados a defender su señorío en caso de guerra con Francia. No podía el rey, construir plazas fuertes sin el consentimiento de los habitantes; éstos tenían el privilegio de acatar sin cumplir las órdenes del soberano contrarias a sus fueros, y los reales decretos no eran admitidos, hasta que se presentaban por el corregidor al pase de la Diputación.





Fuero de Guipúzcoa en el S. XVI

Guipúzcoa se regía por la recopilación formada en Tolosa en 1583, la cual fue aumentada y corregida en 1692 por encargo de la provincia, imprimiéndose en 1696 con el título de Nueva recopilación de los fueros, privilegios, buenos usos y costumbres, leyes y ordenanzas de la muy noble y muy leal provincia de Guipúzcoa. La Junta General, compuesta de 57 miembros elegidos por las 57 alcaldías, se reunía todos los años en julio para redactar las nuevas leyes que reclamase el interés público. Antes de disolverse delegaba sus poderes en cuatro diputados generales, que debían tomarse de las ciudades de San Sebastián, Tolosa, Azpeitia y Azcoitia. El diputado general de la población en que residía aquel año el corregidor, en unión con su adjunto y los dos primeros capitulares de la misma, formaban la Diputación ordinaria que entendía en todos los negocios de la provincia que no fuesen de gran entidad; para éstos había de convocarse la Diputación extraordinaria, compuesta de los cuatro diputados generales, la cual había de reunirse además, dos veces cada año.


El corregidor o juez supremo, presidente de la Diputación y de la Junta, aunque sin voto, era elegido por los mismos naturales, y había de residir tres años en cada uno de los pueblos antes mencionados.


Los Guipuzcoanos eran nobles y como tales, no prestaban servicios sino a título voluntario; comerciaban libremente con Francia, Inglaterra y los demás reinos de España, y este tráfico, junto con la industria, era su único recurso por lo reducido y estéril del territorio; tenían el privilegio de no servir fuera de su tierra, a la que defendían por si mismos en caso de guerra con Francia o la Gran Bretaña; solo Irún y San Sebastián podían recibir guarniciones reales, y finalmente estaban autorizados los guipuzcoanos para no cumplir las órdenes del rey, contrarias a sus leyes particulares.




Fuero de Álava en el S. XVI

Álava, regíase por el cuaderno de las Ordenanzas de Rivabellosa, que modificaba y ordenaba las antiguas leyes, y fue confirmado por Carlos I en 1537 en las cortes de Valladolid. La provincia se dividía en 53 hermandades, las que en 1º de enero de cada año nombraban los alcaldes, cuya jurisdicción se extendía a los delitos de incendio, asesinato o atentado, contra la propiedad.


La Junta General, que se reunía dos veces al año, era frmada por los alcaldes y procuradores de las hermandades, por el tesorero de la provincia y por dos escribanos; en ella se nombraba el diputado general o maestre de campo, y este jefe superior de la provincia, reunía el poder civil y militar y fallaba en última instancia. Dos secretarios y un suplente nombrados por la Junta, le ayudaban en sus funciones y seis miembros de aquella asamblea, le servían de Consejo. El diputado general, era reelegido cada tres años y no daba cuenta de su conducta sino a la asamblea de que era mandatario.


Los alaveses, como los vizcaínos, comerciaban libremente con las provincias limítrofes de Francia y de España. Tenían el privilegio de no servir fuera de su país, y en caso de guerra con Francia, ellos mismos defendían a Fuenterrabía, llave de las provincias, y la frontera de los Pirineos. Lo mismo que los vizcaínos, acataban pero no cumplían las órdenes del rey contrarias a sus fueros. En la provincia no había agente alguno de la autoridad real, puesto que la Junta proveía todos los empleos públicos, y por medio de una compañía de treinta caballos o celadores, ayudados del buen espíritu de los naturales, conservaba en todas partes el orden y la tranquilidad.

CANCIONES E IMÁGENES JACOBITAS





YouTube - Robert Burns: Awa Whigs Awa


YouTube - Robert Burns: There'll Never Be Peace Till Jamie Comes Hame


Jacobite Songs



Príncipe Ruperto del Rin

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Foro de Historia Militar el Gran Capitán • Ver Tema - Culloden 1746



http://retratosdelahistoria.lacocte[....]st/2008/06/17/los-ultimos-estuardos

http://www.blahdeeblah.com/Temp/Jacobite.gif


http://www.cranntara.org.uk/clanjpg/Drummond2.jpg

http://www.scotsindependent.org/2006/061222/Jacobite%20Pipers.jpg

http://imagecache.allposters.com/images/pic/MEPOD/10109293~Jacobite-Victory-at-the-Battle-of-Prestonpans-Posters.jpg

http://www.directart.co.uk/mall/images/dhm1038.jpg


http://collage.cityoflondon.gov.uk/collage/image?id=46796&resolution=1



http://scottishroundup.co.uk/wp-content/uploads/2008/10/jacobite.jpg



http://i195.photobucket.com/albums/z243/leviethan666/Jacobite.jpg



Jacobite Miscellany


martes 9 de junio de 2009

OBSERVACIONES A PARTIR DE LOS RESULTADOS ELECTORALES PORTUGUESES EN LAS ELECCIONES EUROPEAS



http://www.forte.jor.br/wp-content/uploads/2009/04/revolucao-dos-cravos-25abril-214x300.jpg


Resultados en Portugal



PPD/PSD - Social-Demócratas/Liberales ( Que no confunda el nombre: Un estilo al PP ) - 31,69%

PS - Socialistas - 26,58%

BE - Trotskistas - 10,73%

CDU - Comunistas + Verdes - 10,66%

CDS/PP - Demócratas Cristianos - 8,37%

MEP - ¿¿¿??? - 1,49%

PCTP/MRPP - Maoístas - 1,21%

Otros - 9,27%


Abstención - 62,96%
Comunistas + Trotskistas + Maoistas - ¡¡¡ 22,6% !!!




Estos son los resultados de Portugal. A vuelapluma, les expongo una simplona reflexión que he dejado reflejada en el Foro Hispanismo y en el Foro Santo Tomás Moro:

...Esperaba una subida de la extrema derecha ( PNR )....

Mi análisis es que en Portugal la cosa comienza a ponerse peligrosa. Se da la enorme contradicción que " gente de Misa " vota a los comunistas sin mayor reparo ( En verdad pasa como aquí, no es tan diferente, quiero decir ), y que en " situaciones desesperadas ", la gente tira hacia la izquierda radical. Pero ese subidón electoral del marxismo me da miedo, y lo digo en serio, y es algo que llevo viendo en Portugal desde hace tiempo. Y me da miedo porque los portugueses no saben qué es el comunismo. Quiero decir: El comunista español " vota a conciencia ", sabiendo muy bien lo que hace, aun cuando vota al PSOE. El portugués vota " más alegremente " porque no deja de serle un " exotismo ", no sé si me explico. Altísima abstención, subidón rojo....Malo, malo.


Y es que como dice un amigo miguelista, hay muchos que nos han querido convencer de dos cosas:

1 ) - De una especie de lucha de siempre del capitalismo contra el socialismo ( Algo así como la supuesta antítesis de siempre entre islam y judaísmo ), que hoy vemos que es mentira. Capitalismo y socialismo no sólo no es que no sean radicalmente excluyentes, es que se complementan muy bien. Véase la China maoísta, la Rusia de Putin, o hasta la España de Juanca y Zapatero, o la Yanquilandia de Obama. Lo venimos viendo desde Roosevelt y Stalin, que no fueron mejores que Hitler.

2 ) - La pretendida " caída irreversible del comunismo " tras el desmoronamiento de la Unión Soviética. Alexander Solzhenitsyn ya nos advertía en su clarividente obra El error de Occidente.



La izquierda portuguesa está entusiasmada con la progresía zapateril. Sócrates parece envalentonado cada vez que Zapatero hace de las suyas, y lo considera un ejemplo a seguir. Si los socialistas portugueses se siguen viendo algo superados por la derecha liberal, acabarán adoptando la estrategia de un " nuevo frente popular ". Si los partidos explícitamente comunistas ( Absorbidos en España por el PSOE ) toman ese poder decisivo en Portugal, nos acabará salpicando. Oliveira Salazar sabía lo mucho que le iba a salpicar la masónica y socialistona II República y por ello tomó precauciones desde el primer momento. Y no en vano, ya la Revolución de los Claveles fue un escaparate para los comunistas españoles tras el dorado exilio de París.


Sobre las estrategias, el desarrollo, y el futuro de las estrategias revolucionarias de la extrema izquierda, véase lo siguiente:


http://legitimismo.blogspot.com/2007/11/emailing-liberdade-revolucionriahtm-as_5908.html


http://legitimismo.blogspot.com/2007/12/emailing-economia-luz-da-metafsicahtm_2220.html



Sabemos que no todo está perdido, y por la profecía de Nuestra Señora y Reina de Fátima que en Portugal se conservará la Doctrina de la Fe. Pero ello no quita el que tengamos que estar atento a lo que ocurre en la patria hermana, y en lo que está ocurriendo en la nuestra propia.





* Os dejo también un apunte de Irmao_de_Ca:

Avatar de Irmão de Cá

Si los marxistas/leninistas tienen un electorado y resultados electorales casí fijos - el Alentejo es su dominio, lo más preocupante son los resultados de una modernaza izquierda lobo con piel de cordero - el Bloco. El Bloco de Esquerda es el resultado de la unión de los trotskistas del Partido Socialista Revolucionário y los marxistas fuera de la línea disciplinar de PCP, los de la União Democrática Popular. Estos dos antiguos partidos, hace unos 12 años no contaban 2% de los votos. Hoy contan casí 11%. Mucho por votos de socialistas frustrados por la politica neo-liberal del PS que acaban seducidos por el mensaje radical pero dulce cuando proferido por la voz calma de Louçã. Ya hoy se supo que, contra su naturaleza politica pero como sería de esperar, las jefaturas comunista y trotskista se han reunido para acertar estrategias...

En las proximas elecciones para el gobierno, en octubre, perdendo la maioria absoluta como se espera, el PS probablemente mirará a la izquierda para hacer gobierno... y ahí... que Dios nos pille confesados...

PD: Lo más increíble, como has dicho, es que muchos de los votantes en el PCP, hacen al mismo tiempo peregrinaciones a Fátima a pie y no faltan a una misa de domingo... esto pasa menos con el Bloco, pero nos muestra dos cosas:

1 - que una alternativa tradicionalista catolica hace mucha falta a esta gente y,

2 - que el clero conciliar se demite completamente de guiarlos o mismo los guia para malas direcciones...




Y con respecto al tan desarrollado tema electoral en España, básicamente pienso lo siguiente:


Yo creo que hay sacar la artillería pesada. Hay que sacar temas " fuertes " y que a la gente le importen, desde la memoria histórica, la banca, el islam, etc. Y lo dicho: Echo de menos un discurso antieuropeísta ya de una vez, que hasta el PNR de Portugal creo que nos aventaja en esto. Creo que incidimos poco en temas vitales, directos. Si no hacemos más " politique d´abord " y seguimos sin ir a lo que muchos le importa, los no negociables se quedarán encanijados. La gente seguirá diciendo que o bien se abstiene o bien vota a Mayor Oreja, que es de lo mejorcito dentro de lo malo para muchos....Es decir, que a nosotros no merece la pena no ya el votarnos, sino tampoco el comprometerse con nuestra organización porque vivimos en las nubes y que, en todo caso, somos gente simpática. En fin....


Con respecto a España, pues yo sigo diciendo lo mismo: Si no hablamos de la banca ladrona, del peligro islámico, de la inseguridad en las calles, del enchufismo, del estado de los estudiantes, de la memoria histórica, etc., si no hablamos contundentemente sobre temas claves, no pasaremos de ser " gente simpática " a la que no se tomará en serio más que para asistir a algún acto.



Gente, una observación: Hoy he pasado ( Prácticas del carnet de conducir ) por el barrio de Heliópolis, y cerca de la calle Tajo he visto carteles de AES. Creo haber leído que también hubo cartelada del Tercio Católico en el barrio Salamanca de Madrid. Ni que decir tiene que nada tengo que reprochar a los que se lo curraron. Ahora, la observación va dirigida a todos, a mí mismo: ¿ Cuándo....nos vamos a enterar de que en esos barrios pijorros nunca tendremos nada que hacer, que poner carteles allí es perder el esfuerzo, el tiempo y el dinero; que esa gente o se abstiene o vota religiosamente al PP ? Por ejemplo: No he visto carteles de AES por los pueblos. Pero no sólo me refiero a AES, ya me entendéis.

REIVINDICACIÓN DEL ULTRAMAR PORTUGUÉS

[Diogo+Cao_padrâo.jpg]

- Os dejamos un impresionante y fundamental testimonio gráfico de alguien que lo vivió en sus propias carnes. No lo ponemos sólo " a modo de nostalgia ", sino a modo de reivindicación, como lección para el presente y el futuro, y como algo que en su día nos afectó directamente. Aún nos olvidamos los españoles que entregamos vergonzosamente Guinea Ecuatorial, y que los moros, pegando muy pocos tiros, tomaron Sidi Ifni, el Sáhara Español y nuestra costa norteafricana: No es que nos vayan a invadir, es que ya nos invadieron; pero aquí, como si eso no fueran con nosotros.


Honor y gloria a los portugueses que lucharon por su patria, y a los africanos que alumbraron su camaradería de armas frente a la presión de las potencias liberales y comunistas ( La globalización no es nada nuevo ) sobre todo a raíz del petróleo de Cabinda, haciendo la vida imposible a la patria portucalense. Honor y gloria a los lusos que no comulgaron con ruedas de molino, y que vertieron su generosa sangre para después ser traicionados por las espaldas de la maldita Revoluçâo dos Cravos, acaso un primerizo espejo de lo que fue nuestra transición; cuyo resultado estamos pagando a ambas orillas del Miño y lo que nos queda....


Quisieron el fin de la Historia....¡ Pero la Contrarrevolución aún no ha dicho su última palabra !




Movimiento Legitimista Portugués


ULTRAMAR ANTES E DEPOIS DA TRAIÇÃO



Na véspera de mais um 10 de Junho, entendo que não há melhor depoimento do que oferecer, aos que visitam este blogue, documentos de um tempo não muito distante e em que, pela última vez, Portugal mostrou a sua raça.


De então para cá, tem sido a demissão constante de todos os valores que enobreciam a Pátria. Portugal, o fidalgo valente e austero de outras eras, cujo timbre era gravidade e honradez, é hoje um labroste petulante, borra-botas sem crédito, quase maltrapilho, gozando babado o favor de se arrastar servilmente pelas chancelarias internacionais, e apanhando ufano as migalhas lançadas por quem o espoliou.


Pelos méritos do Santo Condestável, Deus tenha piedade da Nação Fidelíssima e a reconduza ao seu trilho heróico!


Joaquim Maria Cymbron





























































* Quien quiera más detalles sobre las fotos, que acuda al enlace puesto arriba.


Asimismo, recordamos:



NOSTALGIA DE LA ANGOLA PORTUGUESA










Informado por nuestros correligionarios del Movimiento Legitimista Portugués. La Angola que pudo seguir siendo y no fue....Una guerra extraña, potenciada por potencias internacionales que sacarían jugoso fruto. Los españoles nos empeñamos en no relacionar estos conflictos, pero tienen parecidos más que razonables con lo que nos hicieron en Guinea y el Sáhara, y lo que podemos sufrir en nuestro propio territorio a día de hoy a partir de las Canarias, Ceuta y Melilla. Quisieron acabar con el legado de aquellos valientes marinos portugueses que bordearon la anchura del orbe en atrevidas naves, y que como otros marinos católicos, ya españoles ya itálicos, fueron los que demostraron que la tierra era redonda. El África Lusa agonizó en cruentas y oscuras guerras tras siglos de evangelización/civilización. Si bien aquello no era perfecto, como nada en este mundo lo es, podemos y debemos decir que aquellas partes africanas estaban mucho mejor con Portugal que con la falsa independencia. Estos vídeos son ilustrativos al respecto, de los últimos años en que la bandera portuguesa ( Aun la republicana, sabemos ) ondeó ante el sol del continente negro.


Angola I



Angola II



Angola III


Angola IV



Cesaria Evora Petit pays






A TRAIÇÃO -- de alguns identificados portugueses



http://nonas-nonas.blogspot.com/200[....]ntra-subverso-em-frica-de-john.html






EL CONDE Y EL CAMPESINO

http://img222.imageshack.us/img222/8695/blasonroyal3aw.jpg


http://i1.ebayimg.com/07/i/001/15/e9/abf2_1.JPG
Un buen día, en la Bretaña,
Díjole un campesino a un conde:
" Señor, en fidelidad a Dios y al Rey,
Yo no envidio nada a ningún noble ",


Y el señor conde le respondió:
" Vive Dios, pues, que sé que es verdad,
Y por eso, amigo y paisano, por la
Cristianísima Francia vamos a pelear ",


Así vivióse la Contrarrevolución,
Siempre en alianza interclasista,
Nervio natural de la sociedad,
Que nunca entendieron liberales o marxistas,


Avanzaron las banderas del Rey,
Ungidas por el Sagrado Corazón,
Arropados por las flores de lis,
Chuanes, chuanes por la Tradición,


Por los castillos y los campos,
Por los pueblos y las ciudades,
Voluntarios legitimistas,
Aires católicos a raudales,


Raíces apegadas al honor,
Raza de natural caballería,
Hijos de la piedad absoluta,
Bendita, bendita la chuanería,


Quisieron matar a la Francia,
Pero una llama se resistió a apagarse,
La llama de la antorcha popular,
Guióles por la justicia a rebelarse,


Sabio resultó el laconismo,
Del campesino y del conde,
Juramento de férrea lealtad,
Que un valiente nunca esconde,


Sabio el pueblo corajudo,
Que no comulgó con ruedas de molino,
Por ello, la infame Revolución los condenó,
Al primer moderno exterminio,


Libertad, igualdad, fraternidad,
A la salud de la guillotina,
Multitud de iglesias quemadas,
Un país llorando en ruinas,


He ahí el bello progreso,
Hemos aquí hoy los resultados,
Para que encima, toda la culpa,
Se la quieran endilgar al pasado,


Mas la lucha vandeana extendióse,
Por todas las naciones de la Cristiandad,
Recogiendo la semilla del buen galo,
Que no quiso perder el orden natural,


El campesino y el conde murieron,
Empuñando sacras espadas de la Vandea,
Mas su sacrificio no fue en vano,
Su deber cumplieron con entereza,


Murieron con la Fe en el corazón,
Murieron con la Fe en los labios,
Con su sangre inocente y pura,
Regaron franceses campos,


Religión, patria y monarquía,
Son los pilares que hemos de defender,
Como el conde y el campesino,
A morir, morir o vencer,


Por la memoria de los mártires,
De la lucha nunca desistamos,
¡ Como el conde y el campesino,
Como todos los vandeanos !

http://hebreux.free.fr/famille/images/chouan.jpg

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2a/Jean_Chouan_2.jpghttp://desaix.unblog.fr/files/2008/08/chouans.jpg

lunes 8 de junio de 2009

DECLARACIONES DE JAVIER GARISOAIN OTERO, SECRETARIO GENERAL DE LA COMUNIÓN TRADICIONALISTA CARLISTA, ANTE LOS RESULTADOS ELECTORALES

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Comunión Tradicionalista Carlista




08.06.2009.

- La Comunión Tradicionalista Carlista (CTC) no presentaba en esta ocasión candidatura propia ni recomendaba el voto a ninguna en particular. Pero eso no quiere decir que los carlistas hayan estado de brazos cruzados. En los últimos meses sus dirigentes han venido trabajando en pro de una amplia alianza electoral en torno a los llamados "Principios No Negociables" (vida, familia, libertad y bien común). Ante la falta de voluntad política manifestada por varios de los grupos invitados a participar en el proyecto, finalmente no ha sido posible ofrecer a los electores españoles una gran opción capaz de hacer frente con garantías al presunto "voto útil" que representa el PP. El secretario general de la CTC, Javier Garisoain, responde a continuación a varias cuestiones como análisis de los resultados electorales recién conocidos.



Pregunta: ¿Qué primera valoración hace de estas elecciones europeas una vez conocidos los resultados?

Respuesta: En la "gran política", la que podríamos definir como la política "de los cientos de miles" se constata que a pesar de la abstención de la mitad del electorado estamos ante un un sistema bipartidista, opaco, tremendamente cerrado, que convierte la misma idea de democracia en un engaño. Todos los mensajes de PP y PSOE se simplifican al máximo y se reducen a colores, gestos y lemas de campaña diferentes en apariencia, pero que en realidad ocultan una misma manera de entender España, Europa, la política y un mismo modelo de sociedad.



P.: ¿Y en cuanto a los pequeños partidos? ¿Qué le parecen los resultados de grupos como AES, Libertas, PFyV, SAIn...?


R.: Partidos como estos son los representantes de la política que yo llamo "de los miles" porque a duras penas juntan cada uno unos pocos miles de apoyos. Todos ellos -tal como desde nuestra propia experiencia venimos advirtiendo hace mucho tiempo- se encuentran una y otra vez con la dificultad enorme de romper el bipartidismo. Unos utilizan las elecciones como medio "barato" de hacer propaganda. Otros, los menos, aspiran sinceramente a alcanzar representación pero quedan tan lejos de conseguirlo que se desaniman y agotan en el esfuerzo.



P.: ¿Y cuál sería entonces la solución para que los partidos que defienden los principios no negociables pudieran entrar en las instituciones según su punto de vista?


R.: En política no existen soluciones mágicas ni recetas infalibles. Sin embargo nosotros, desde la autoridad moral que nos proporciona nuestra dilatada experiencia, estamos cada vez más convencidos de que para conseguir que al menos los "principios no negociables" estén bien representados no hay más remedio que establecer alianzas electorales ambiciosas que sean capaces de arrancar (a la abstención y al PP principalmente) los varios cientos de miles de votos necesarios.



P.: Algunos rechazan este planteamiento porque dicen que se trataría de una alianza "confesional" o que comprometería a la Iglesia.


R.: Lo que de verdad compromete a la Iglesia -y de paso escandaliza a los no creyentes- es que los católicos no actúen en política con coherencia. Que digan en el templo "Dios es el Señor" y luego lo desmientan en la vida pública. Que sean capaces de militar en partidos en los que tienen que permanecer callados o negociar con lo no-negociable. Que acepten ir incluidos en candidaturas en compañía de políticos abortistas, o anti-familia, o enemigos de la libertad. ¿Por qué tiene que resultar tan extraño que un grupo de políticos, vengan de donde vengan, respetándose unos a otros, y sin renunciar a mantener cada uno su personalidad e ideario íntegro, se comprometan juntos en la defensa de unos valores mínimos? La Plataforma por los Principios No Negociables que nosotros y otros grupos como AES hemos planteado o estaríamos dispuestos a apoyar se limita a proponer unos mínimos no-negociables para articular una alianza electoral en torno a ellos. Nada más y nada menos.


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LOS ORÍGENES MEDIEVALES DE LA CIENCIA MODERNA

http://www.portalplanetasedna.com.ar/iglesia_feudal.jpg



Otra más de " La Yijad en Eurabia "



He dado con este interesante texto de Historia de la Ciencia (ORÍGENES FILOSÓFICOS DE LA CIENCIA MODERNA [PDF]) que tiene algunas ideas interesantes y que ponen en cuestión el oscurantismo de la cristiandad medieval. Os dejo algunos extractos:Este es uno de los asuntos más interesantes de la historia de la ciencia, ¿por qué los antiguos, apear de sus avances científicos, no desarrollaron tecnologías, y los medievales sí?:


Es una tarea tan interesante como difícil analizar las razones internas -y esto es: filosóficas y religiosas- que impulsaron el nacimiento de las ciencias modernas. Una condición necesaria, pero no suficiente, la ven algunos de los mejores historiadores de las ciencias2 en las diferencias decisivas del ambiente cristiano en comparación con la mentalidad antigua, máxime la helénica; el cosmos griego fue superior al hombre, algo casi divino con lo cual el hombre no podía atreverse a hacer experimentos racionalmente fundados; mientras que el mundo cristiano está al servicio del hombre, para que él lo cultive y explore3.


A través de una serie de invenciones y la doctrina cristiana del hombre creado libre, la Edad Media cristiana logró edificar una civilización que ya no se apoyaba sobre los hombros de esclavos, como en la antigüedad, sino que se iba sirviendo de fuerzas no humanas”4.


(…)


Hoy día, la historia de las ciencias piensa acerca de los comienzos de la física moderna casi unánimemente lo que Herbert BUTTERFIELD (Cambridge) expresa como sigue: “El mundo moderno es, en cierto sentido, una continuación del mundo medieval; no puede ser considerado simplemente como reacción contra el primero” 18.


Este es un filósofo curioso, secreto diría yo, al que se considera situado en el punto de transición de la filosofía medieval y moderna:


Por otra parte, NICOLÁS [DE CUSA] anticipa y abarca ya in núcleo todo el pensamiento moderno: La metafísica trascendental, la unión ecuménica de las religiones y naciones, el experimento y la medida exacta como base de la “matematización” en la física y hasta la teoría de la relatividad y de las partículas elementales, como hoy día las concebimos. No es exagerado si la historiografía de las ciencias en nuestro siglo se inclina cada vez más a la conclusión de que el pensamiento del Cusano habría podido hacer surgir la filosofía y las ciencias modernas ya en el siglo XV, si hubiera tenido discípulos congeniales21.


(…)


Con el hijo del barquero del río Mosela, el humanismo cristiano, teocéntrico, ha superado definitivamente el cosmocentrismo antiguo. Pero desgraciadamente no ha tenido sucesores -salvo el valenciano Juan Luis VIVES (1492- 1540), que tiene mucho de común con el cardenal alemán como “pensador de la experiencia integral” (V. GOROSQUIETA BORJA)-. El vencedor fue el humanismo pagano del llamado Renacimiento; y todos los países europeos -salvo España, Portugal e Irlanda- sufrieron la rotura, el hiato, la escisión.


Qué gran drama. Por cierto, el Cusano es el padre de las “Alianzas de Civilizaciones”.



Más elogios de la Edad Media y refutaciones del “Renacimiento”:


Es preciso hacerlo constar aquí para prevenir el error todavía muy divulgado de que fue el Renacimiento la época que engendró la ciencia moderna. Desde que son los mismos físicos y matemáticos los que se dedican a la investigación de la historia de su propia ciencia -desde DUHEM hasta DIJKSTERHUIS- ha cambiado bastante el juicio sobre el Renacimiento y los impulsos que dio a la física. Sin duda es exagerado que DUHEM llame al humanismo renacentista “un cuite superstitieux des anciens”; pero apenas se pueden rechazar los argumentos con que el matemático, físico e historiador DIJKSTERHUIS justifica el retraso que sufrió la ciencia física en los siglos XV y XVI, hasta su total renovación por el genio de GALILEI: En primer lugar, cita la “postura retrospectiva” del humanismo que veía su ideal en la antigüedad -en comparación con el espíritu vanguardista del Oxford de BRADWARDINE y del París de BURIDANUS y ORESME, y del Heidelberg de MARSILIUS de INGHEN-; en segundo lugar, la “tendencia unilateral” hacia la filología clásica, el menosprecio de la artesanía y la técnica y la carencia de formación matemática. Incluso una persona que nos parece tan humanista como LEONARDO da VINCI (1452-1519), en sus trabajos de física, especialmente de mecánica, continúa la tradición medieval, además de las mencionadas escuelas de Oxford y de París, los trabajos del matemático y físico alemán JORDANUS NEMORARIUS (m. 1237), y su escuela.


Esto sí que es una sorpresa. Tanta que no me lo acabo de creer:


Existen unos trabajos más bien metodológicos que filosóficos que ya anticipan a GALILEI, p. e., Giacomo ZABARELLA (1532-1589) con su “método resolutivo” (el análisis) y “método compositivo” (la síntesis); pero el pensamiento de humanistas como MARSILIO FICINO (1433-99), Pietro POMPONAZZI (1462-1525), Giovanni Pico délla MIRÁNDOLA (1463-94), Bernardino TELESIO (1508-88), Francisco PATRIZZI (1529- 97), el francés PETRUS RAMUS (1515-72) y muchos otros no podían hacer avanzar la ciencia físico-matemática. Hubo que esperar hasta los genios precursores del español DOMINGO de SOTO (1494-1560) -el primero que dio una formulación exacta a la ley de la caída de los graves- y el veneciano GIOVANNI Battista BENEDETTI (1530-90).


Unas reflexiones sobre el “caso Galileo” ¿Quién fue más “intolerante”?:


Por otra parte, el realismo físico acarrea un gran peligro que lastra el pensamiento moderno hasta nuestros días: este peligro es que induce a creer (como GALILEI) que el objeto de la investigación matemático-física y matemático- astronómica, la “realidad científica” (con dos palabras), sería la única y verdadera realidad, y no sólo un aspecto o una perspectiva humana de la realidad en su verdad total e integral. El haber elevado sus descubrimientos al rango de la única y verdadera realidad, fue el error y la tragedia de GALILEI, y condujo a su proceso de condenación en el año 1616. El noble cardenal ROBERTO BELLARMINO (1542-1621) -el “único hombre prudente en todo el proceso contra GALILEI”-& había propuesto exponer el sistema heliocéntrico no como “indubitata certezza”, sino como “probabile opinione e verisimile coniettura”‘26. Se nota la cercanía del pensamiento in coniecturis del Cardenal de CUSA, que anticipó ya la teoría general de la relatividad de EINSTEIN: visto desde la tierra, el sol se mueve; vista desde el sol, la tierra se mueve. La discusión ex suppositione fue costumbre en la lógica nueva; y bajo estos auspicios ya desde los principios del siglo XIV se había tratado la rotación de la tierra (según los relatos de Frangois de MEYRONNES (m. antes de 1325), de ALBERTO de Sajonia y el famoso Traite du Ciel et du Monde de Nicole ORESME ; en la obra decisiva De revolutionibus orbium caelestium de KOPERNICUS, la dedicación al papa PABLO III y el prólogo (del humanista de Nurenberg, Andreas OSIANDER (1498-1552)) respiran la misma modestia que es el honor de la investigación científica. Pero GALILEI aspiraba a más: no se contentaba con la ciencia como la búsqueda de una parte, un rayo, un reflejo de la verdad, sino como la verdad misma, la verdad absoluta. A. N. WHITEHEAD (1861-1947) dice a este propósito: “Pero en este momento, el papa (URBANO VIII) vio el futuro y adivinó a VOLTAIRE” 27.


Y una andanada contra el empirismo (como teoría de la ciencia, no metodología basada en la experimentación, claro está):


Podemos pasar por alto también el empirismo, porque no es idea filosófica, ni tampoco ha contribuido al progreso de las ciencias. La verdad de Perogrullo que es necesario desprender nuestros conocimientos de la empiria, la han enseñado ya ARISTÓTELES y ALBERTO Magno. Lo decisivo que ha creado la ciencia moderna es la unión de la empiria con el pensamiento matemático, o dicho con otras palabras: la transformación de la simple experiencia en ciencia experimental; y experimento significa eocperieri cia guiada por la razón.


Es natural tal postura para el matemático y platónico que fue GALILEI. Sin un entendimiento del momento apriórico, “ideal”, no se entiende nada de la investigación científica, la que sin duda GALILEI ha enriquecido de forma decisiva, mientras que un Francis BACON (1561-1626) “no ha dado ninguna atribución positiva a las ciencias, y a veces no ha entendido los méritos de otros que lo hicieron”31. Y nadie menos que Alexandre KOYRE llama el intento de considerar al empirista y oportunista Francis BACON como uno de los fundadores de las ciencias naturales “une mauvaise plaisanterie”, una mala broma32.


Pues eso. Leedlo entero: ORÍGENES FILOSÓFICOS DE LA CIENCIA MODERNA [PDF]


domingo 7 de junio de 2009

MIS TRES ÚLTIMAS PELÍCULAS

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http://www.fondosdeescritorio10.com/wp-content/uploads/2009/04/apocalypse_now.jpg



- Bueno, para que veáis lo que puede dar de estos fines de semana sin ganas de salir ni ver a nadie. Las dos primeras son piratas, la otra venía con el " ABC ". Después de " ALÍ ", DE MICHAEL MANN , estas son las cintas que he visto y que me apresuro a comentarles:



La duda



" La duda ", de John Patrick Shanley:

Ambientada en una escuela católica del Bronx, un sacerdote progre va a tener actitudes con un joven alumno negro que en principio son sospechosas. Explotación de los sangrantes casos de pederastia de algunos clérigos norteamericanos que tanto han salido a la luz. No digo que no haya que hablar sobre el tema, pero es curioso cómo nunca se habla de cuando el pederasta es protestante, judío, musulmán, pagano, o ateo. Por qué será....En fin, el caso es que la película no es muy agresiva en este tema. Una historia simple pero bien desarrollada donde Meryl Streep hace muy buen papel como superiora del colegio. Ciertas reflexiones morales pero rayando en el simplismo y la superficialidad. Esto último es algo que vengo viendo en las películas yanquis que tratan sobre ambientes católicos. Al final es eso, distancia y desconocimiento, pero es una realidad que cada vez tienen más dentro, y ajo y agua.


Al fin y al cabo como digo no es agresiva, y puede verse cómo subrayan la honradez de mucha gente del ambiente católico y su disciplinada preocupación por la educación. También entra en la onda de cuando los " católicos " progres comienzan a tener más poder de la cuenta, y ya vemos los resultados ( El cura acusado es acaso un vivo ejemplo de ello a través de la película ). Una historia que no se va por los cerros de Úbeda y bien enlazada, pero que a mi juicio, le pierde mucho la superficialidad, aunque no deja de hacerte pensar. No es gran cosa, pero igual en nivel supera mucho a nuestros Almodólares.





Web Oficial de El curioso Caso de Benjamin Button - La historia de ...





" El curioso caso de Benjamin Button ", de David Fincher.


Una de las últimas películas de moda. Básicamente, se puede comentar: Está simpática. Un pulso entre la ficción y la realidad con buen guión y habilidad para el entretenimiento. Brad Pitt en el papel estrella. Muy logrados los efectos. Muy logrado los distintos ambientes/épocas situados, en el contexto del cine, me refiero. Buenas imágenes. Algo simplona. Las " reflexiones morales ", más bien superficiales y relativistas. Como película del tipo " Forrest Gump " y títulos norteamericanos similares, en escena me refiero, cumple la expectativa. Una historia difícil de creer, pero para eso está el arte de cada cual. No todo va a ser " cerrazón realista ", como más o menos podría haber dicho Tolkien.




Apocalypse Now - Wikipedia, la enciclopedia libre




" Apocalypse now ", de Francis Ford Coppola.

Bueno, y de este gran clásico que os voy a contar....Empezando por su director, todo un monstruo del cine y acaso inmortalizado tras la saga de " El padrino ", y terminando por un reparto de lujo tal como Martin Sheen, Harrison Ford, Robert Duvall o Marlon Brando.


No deja de ser curioso cómo los yanquis, a pesar de haber hecho autocrítica con el tema de la guerra del Vietnam, siempre te dejan caer eso de que " casi que pudieron ganar la guerra ". Rambo acaso fue un cachondo espejismo de ello.


Es la película de mejor calidad que he visto en estos últimos días. Creo recordar que la vi una vez de chico, pero la verdad es que no me acordaba de nada. A diferencia de los dos títulos anteriores, en esta cinta sí que se van exponiendo reflexiones morales de alto calibre. La historia de una misión que no debería existir oficialmente en busca de un oficial que fue defenestrado tras un informe donde se denunciaba que mientras hubiera cerveza fría, rock and roll y todo tipo de comodidades burguesas para los soldados ( Que a su juicio, eran muchos y sin mentalidad; quería menos pero con más fuerza ) nunca se ganaría la guerra. Recordé que Pío Moa suele decir que el general Franco le advirtió a L. B. Johnson que no ganaría la guerra en el sudeste asiático; no sé qué habrá de verdad en ello. La locura y el horror se apoderan del coronel Kurtz, pero él no se cansa de, en forma " apocalíptica ", buscar respuestas que nunca encuentra: Mandamos a nuestros soldados a arrasar pero no le dejamos que en los aviones pongan el verbo " joder " porque es obsceno....¿ Y para qué se estaba guerreando allí, de todas formas ? Yo es algo que nunca entendí demasiado bien. Eso del " anticomunismo del occidente libre " se lo podrían haber aplicado ante Stalin en Yalta: No cuela.


La ambientación es buenísima. Es realista y refleja mucho situaciones crueles. Mi padre dice que en esta edición se han incluido escenas que fueron suprimidas de las primerizas. Hay una de los colones franceses de Indochina que a mi juicio es muy buena, muy pensativa. Hay una escenas eróticas fuertes con las conejitas del playboy que tampoco estaban.


En fin, una historia muy bien hilada, de unos intrépidos soldados que, quitando el capitán interpretado por Sheen, no saben bien a dónde van ni para qué están allí. Un cúmulo de desgracias y absurdos, aliñados por una realidad hiriente. Un talento embriagador que te engancha a pesar de la longitud pelicular. Te deja algo herido en la sensibilidad, pero nunca indiferente, y sí muy pensativo sobre un hecho histórico reciente e importante. Sabemos que la realidad suele superar a la ficción; aquí parecen juntarse entrambas.



En fin, una " jartá " de cine gringo.

UN POCO DE ISLAM

Liberación de 232 esclavos cristianos en Sudán

Esclavos de los musulmanes árabes del norte:


El pasado 1 de junio Christian Solidarity International hizo público un comunicado en el que se anunciaba la liberación de 232 esclavos cristianos y animistas a principios de mes. Los libertos propiedad de amos musulmanes han podido regresar a su tierra natal en el sur de Sudán, aunque no consta la suma a la que ascendió el rescate. Los cautivos fueron secuestrados por las milicias musulmanas del norte durante la guerra promovida por el gobierno islamista entre los años 1983 y 2005.


Son sospechosos tantos lamentos por la esclavitud que pasó a la historia en quienes miran hacia otro lado ante la presente.


Liberación de 232 esclavos cristianos en Sudán

LEYENDO A TOLKIEN

http://www.tolkienlibrary.com/dmiller/images/PC000003g.jpg

Tolkien, hombre y mito, de Joseph Pearce.


La Comunidad del Anillo, Las dos torres, El retorno del rey

De John R. R. Tolkien


Ed. Minotauro


¡ Por fin ! Una de mis grandes asignaturas pendientes. Gracias las insistencias de un amigazo argentino, al final accedí. Reconozco que debido a mi desconocimiento, siempre tuve ciertas reticencias con esto de ponerme a leer al maestro inglés. Aunque no le hice caso del todo, pues empecé primero por la biografía de Pearce.....Es que recordaba en demasía la suya que tengo del genio ruso Alexander Solzhenitsyn --" SOLZHENITSYN, UN ALMA EN EL EXILIO ", DE JOSEPH PEARCE--; y el libro estaba ahí, diciendo: " ¡ Léeme, léeme ! ". Y yo no tengo culpa de eso.


http://www.muchoslibros.com/uploaded_files/portadas/libros/2/4442/9788445074442.gif


La biografía, muy bien la verdad. Joseph Pearce tiene un estilo conciso y contundente que logra engancharte. Desde la más tierna y difícil infancia del pequeño Tolkien desde Sudáfrica a Inglaterra hasta su muerte misma. Todo un paseo por su vida familiar, espiritual, literaria, por sus amistades, por su construcción vital en general. De amistades como C.S. Lewis y Roy Campbell, de los más y de los menos, de su labor universitaria....Y como digo, también en relación con el movimiento distributista británico ( El influjo de Gilbert Chesterton ), que según Pearce, tendrá mucha conexión con el pensamiento solzhenitsyano. Debido al talento de Pearce, la biografía se lee rápida y vivamente.


Y bueno, qué contarles ya de la trilogía del Señor de los Anillos....Como digo, mis reticencias iban mal encaminadas, por ello de que uno acaba creyendo que Tolkien es un " autor de ficción ". Pero nada más lejos de la realidad; y menos, al uso actual. Reconozco que al principio se me hizo algo farragoso. Lo identifiqué como " alegorías ", pero como explica J. Pearce por boca del mismo Tolkien, no se trata de ello. Tolkien era un enamorado de la mitología y la filología, y esos estudios va a volcar en su obra. De hecho, uno, que apenas conoce del tema, y ha leído La Odisea, La Ilíada, La Eneida, algo de mitología griega, romana o egipcia, y poco más; acaba identificando ese estilo de " literatura mitológica " plenamente con el Señor de los Anillos. " Mythopoeia ", que decía nuestro autor. No es " alegoría " en todo caso, sino parábola tras parábola. Demostración sencilla y humilde de una erudición envidiable. Erudición que usó contra la vulgarización moderna del concepto de mito.

Del principio al final, he encontrado dos aspectos que me gustaría resaltar: Que amén de " lo mitológico ", uno ve constantes referencias bíblicas y quijotescas. Sí, paralelismos que son puros espejos del Libro Sagrado, y paralelismos que son puros espejos del universalismo cervantino. Tal como suena. O igual es que yo no tengo capacidad de comprensión/aprendizaje, pero si todas las obras, a cada cual puede " inspirarnos ", a mí me pasa eso.


Algo que también me ha sorprendido gratamente es la impresión de Tolkien sobre la Guerra Civil Española, más de acuerdo con Campbell que con Lewis.



He disfrutado como un enano entre hobbits, elfos, montaraces, enanos, ents, orcos y compañía. Entre la Comarca, Rivendel, Minas Tirith y el Monte del Destino. He aprendido de la defensa ruralista de Tolkien, algo que explica Pearce desde su trauma infantil cuando vio destrozar un árbol. Mi amigo argentino tenía razón, no podía considerarme tradicionalista sin esta formación. Es de resaltar el conocimiento argentino sobre la literatura católica inglesa, desde el Padre Castellani a mi amigo. Al fin le cumplí mi promesa, y en buena hora.


La lucha del bien contra el mal. Las dificultades de la vida. El esfuerzo, el sacrificio, el mérito, el honor, la constancia, el trabajo. Una rebelión fundamentada contra el mundo moderno. Calidad literaria sin fisuras. Referencias al pasado y hacia el futuro. Complexión teológica, hondura espiritual, maderamen tradicional. Exaltación de la naturaleza pero no a lo ecolo-jeta; exaltación de la buena, como Chesterton y Solzhenitsyn, frente al urbanismo y a la industrialización salvajes. Apego por el " localismo " frente a la globalización, sin desdeñar los variados aportes esparcidos por el orbe. Capacidad intelectual soberbia. Vocación universitaria irreprochable.


Como siempre, el libro le da 1000 vueltas a la película, pero en este caso aún más. Gracias a mi amigo. Gracias a Tolkien. Reivindiquemos nuestra intelectualidad de una puñetera vez, que tenemos mucha y muy buena.

¿ Recomendable ? Eso es poco. Amén de para deleitarse, para desenmascarar esa suerte de tópicos, moditas y tonterías existentes sobre el gran Tolkien.

" BEHIND BLUE EYES "

http://img440.imageshack.us/img440/9587/r8317641163308779qa9.jpg

- Me encanta esta canción. Y la versión de " Limp Bizkit " es buena. Aunque es que siempre la clásica es la clásica, la de " The Who ".


http://www.youtube.com/watch?v=RaekgRtsTiQ


http://www.youtube.com/watch?v=qrFwtlMd0H8


http://i278.photobucket.com/albums/kk110/aldoaressa/limp_bizkit.jpg

DE J. DONOSO CORTÉS

http://www.schillerinstitute.org/newspanish/imagenes/personalidades/JuanDonosoCortez.jpg


EN EL CENTENARIO DE JUAN DONOSO CORTÉS



Juan Donoso Cortés, I Marqués de Valdegamas.



...EL MEJOR HOMENAJE ES LEERLO


Nacido el 6 de mayo de 1809 en Don Benito, bautizado en el Valle de la Serena (Badajoz), Juan Donoso Cortés representa una de las líneas más nítidas y fructíferas del Pensamiento Hispánico. Su "Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo" es buena prueba de que si Murdechar Levi (alias Carlos Marx) se daba ínfulas de profeta, por descendiente de rabinos que fuese, la profecía estaba -como siempre ha sido- del lado católico. Los pronósticos de Carlos Marx no se cumplieron, ni se cumplirán jamás. Los que hizo Juan Donoso Cortés se consumaron, por estar fundados sobre la Sabiduría Perenne de la Iglesia Católica. En el II Centenario de su nacimiento, queremos sumarnos a la efemérides, y creemos que la mejor forma de homenajear al genio extremeño es invitándolo a leer. Por eso, los miembros de este blog iremos pegando, de vez en cuando, algunos de los pasajes que todavía, a través de los siglos, siguen inspirándonos.


"Cuando la civilización católica va de vencida y entra en un período decadente, luego al punto la familia decae, su constitución se vicia, sus elementos se descomponen, y todos sus vínculos se relajan. El padre y la madre, entre quienes no puso Dios otro medianil sino el amor, ponen entre los dos el medianil de un ceremonial severo, mientras que una familiaridad sacrílega suprime la distancia que puso Dios entre los hijos y los padres, echando por el suelo el medianil de la reverencia. La familia, entonces envilecida y profanada, se dispersa, y va a perderse en los clubs y los casinos".


"Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo" (1851), Juan Donoso Cortés.






EN EL CENTENARIO DE JUAN DONOSO CORTÉS... (II)



EL SOCIALISMO... ESE MONSTRUOSO ORFANATO ESTATAL



Juan Donoso Cortés es actual. Su pensamiento no se contenta con la superficialidad. La revolución industrial había traído consigo el proletariado, una clase explotada por la burguesía. Se nos ha explicado siempre el origen del socialismo como consecuencia lógica de las extremas condiciones en que los obreros trabajaban, para obtener un misérrimo jornal. Así, el socialismo adquiere carta de naturaleza, presentándosenos como una causa que, revestida de prestigio, es la "justa" reivindicación de la clase obrera. Pero Donoso Cortés cala asombrosamente sobre la costra demagógica del discurso pseudohistórico, y así es -con mirada de eternidades- como penetra cual inmisericorde taladro en la superficie del fenómeno sociohistórico. El socialismo no es una doctrina social, tampoco es "científico" como quiso apellidarse con Marx y Engels... El socialismo, el comunismo es el producto derivado de un error teológico: el panteísmo. Con gravísimas consecuencias para la humanidad. El siguiente texto es elocuente, fue escrito en 1852, con un indudable don de profecía... Durante el siglo XX... Rusia, China y tantos otros países harían la amarga experiencia que nos avanza a mediados del siglo XIX el gran extremeño:

"Por lo que hace al comunismo, me parece evidente su procedencia de las herejías panteístas y de todas las otras con ellas emparentadas. Cuando todo es Dios y Dios es todo, Dios es sobre todo, democracia y muchedumbre; los individuos, átomos divinos y nada más, salen del todo, que perpetuamente los engendra, para volver al todo, que perpetuamente los absorve. En este sistema, lo que no es el todo no es Dios, aunque participe de la divinidad; y lo que no es Dios, no es nada, porque nada hay fuera de Dios, que es todo. De aquí ese soberbio desprecio de los comunistas por el hombre y esa negación insolente de la libertad humana. De aquí esas aspiraciones inmensas a una dominación universal por medio de la futura demagogia, que ha de extenderse por todos los continentes, y ha de tocar a los últimos confines de la tierra. De aquí esa furia insensata con que se propone confundir y triturar todas las familias, todas las clases, todos los pueblos, todas las razas de las gentes en el gran mortero de sus trituraciones."


El socialismo es ateísta. No se conforma con hacer lo que habían hecho previamente los p